Markus Zehnder, «Exegetische Beobachtungen zu den David-Jonathan-Geschichten», Vol. 79 (1998) 153-179

This article presents a compelling discussion of the texts which S. Schroer and T. Staubli claim to show a homosexual relationship between David and Jonathan. Through the study of vocabulary and narrative the author points out weaknesses in their argumentation and shows that theirs is not the only, or the most plausible, interpretation.

Nachbarschaft zum Beleg in 1 Sam 19,1 wird das Verb Cpx mit Bezug auf die Beziehung von Saul gegenüber David gebraucht (1 Sam 18,22). Da diese Beziehung generell kaum als homosexuelle Liebesbeziehung gewertet werden kann und da der Umstand, dass die Beziehung Sauls zu David von Saul quasi "öffentlich", nämlich gegenüber seinen Dienern, mit der Wurzel Cpx umschrieben wird, es vollends unmöglich macht, dass hier ein Hinweis auf eine homosexuelle Beziehung herausgelesen werden kann ²⁰, ist nicht damit zu rechnen, dass der nur einige Verse später folgende nächste Beleg des Verbs plötzlich eine ganz andere semantische Qualität haben und als Hinweis auf eine homosexuelle Beziehung interpretiert werden sollte. Weiter fällt auf, dass ebenfalls in einer relativen Nähe zu 1 Sam 19,1 eine Verwendung des Verbs Cpx auftaucht, die eine deutlich politische Konnotation aufweist: In 2 Sam 20,11 wird mit Cpx die politische bzw. militärische Gefolgschaft gegenüber Joab und damit auch gegenüber David ausgedrückt. Es erscheint keineswegs unmöglich, dass eine solche auf den politischen Bereich bezogene Bedeutungskomponente auch im "Gefallen" Jonathans an David mitschwingt. Das würde zur übrigen Darstellung der Beziehung zwischen David und Jonathan gut passen; denn die Episode, die in 1 Sam 20,13-17 überliefert wird, lässt sich nicht anders denn als Verzicht Jonathans auf eigene Thronprätentionen und auf die Unterstützung des Thronanspruches Davids verstehen. Schliesslich drängt sich noch eine letzte Beobachtung im Zusammenhang mit dem Verb Cpx auf ²¹: Im Kontext der David- und Salomogeschichten ist an mehreren Stellen davon die Rede, dass Jhwh an David und Salomo "Gefallen hatte" (Cpx) ²². Vor diesem Hintergrund ist zu erwägen, inwiefern das "Gefallen" Jonathans an David mit dem "Gefallen" Jhwhs an David zusammenhängt. Soll das "Gefallen" Jonathans als Auswirkung des "Gefallens" Jhwhs auf der