d) Was die Beziehungen der David-Jonathan-Geschichten zum Hohenlied betrifft, ist folgendes zu bemerken: Parallelen in einzelnen Formulierungen sind zwar nicht in dem Ausmass vorhanden, wie von S. Schroer und T. Staubli angenommen wird; dennoch sind solche Parallelen keineswegs grundsätzlich von der Hand zu weisen. Die Erklärung, dass diese Parallelen darauf hinweisen, dass es beim Verhältnis Jonathans zu David um eine Art Liebesverhältnis geht, das in Analogie zu dem im Hohenlied beschriebenen Verhältnis die erotische Komponente mit einschliesst, geht aber am beobachtbaren Sachverhalt vorbei. Die Parallelen sind vielmehr zum einen sachlich bedingt: Enge, nicht-erotische Freundschaftsbeziehungen stehen von der Sache her zu intimen Liebesbeziehungen in einer gewissen Nähe, so dass hier ähnliche Sprachverwendungen nicht überraschen. Aufgrund solcher sprachlicher Bezugspunkte auf eine Gleichartigkeit der Beziehung zu schliessen, ist aber eine unzulässige Vergröberung, die der Differenziertheit der Lebenswirklichkeit nicht gerecht wird. Zum andern lassen die sprachlichen Berührungen zwischen den David-Jonathan-Geschichten und dem Hohenlied tatsächlich die Möglichkeit zu, dass mit direkter literarischer Abhängigkeit zu