Hermann Spieckermann, «Suchen und Finden; Kohelets kritische Reflexionen», Vol. 79 (1998) 305-332
Seeking and finding is a theological concept which from the time of the exile is found in texts stamped by prophetic influence. It expresses impressively God's saving movement towards his scattered people and the return of the people to its God. Qohelet knew this theological heritage and reflected on it critically in the light of his own presuppositions. Thus he speaks of a seeking that is imposed on man, which is not rewarded by any finding. God makes the finding impossible, doubtless because he himself has (in vain?) become a seeker (cf. Qoh 3,10-15). On the other hand where Qohelet knows of a finding, what is found is a doubtful and depressing gift (cf. 7,23-29). The futility of seeking is reflected in what is found. That Qohelet can finally speak of finding already hints at its particular characteristic. It is finding as rejection of seeking and as affirmation of confidence in a world that is God's unfathomable work. It is a hope of finding that does not indeed bring knowledge but some good as a share to be shared (cf. 11,1-6).
nicht verwundern. Nach dem Zeugnis der vorexilischen Gerichtsprophetie ist Israels Gottessuche fehlgeleitet und Gott folglich nicht bereit, sich von Israel finden zu lassen. In Hos 5,6 werden Israels erfolglose Suche und Gottes Verweigerung des Findens beim Namen genannt: "Mit ihren Schafen und Rindern gehen sie hin, um Jhwh zu suchen (#$qb), aber sie finden (ihn) nicht; er hat sich ihnen entzogen ()lx)" 4.
Die in der älteren Weisheit dokumentierte erkenntnisfreundliche Komplementarität von Suchen und Finden gewinnt im prophetischen und prophetennahen Schrifttum erst da Bedeutung, wo Gott nach dem vollstreckten Gericht des Jahres 587/6 sich selbst auf die Suche nach seinem Volk macht bzw. sich von ihm finden lassen will. Die Texte gehören in den Umkreis der Theologie des Deuteronomismus und der werdenden Prophetenbücher des Ezechiel und Jesaja. Nicht ihre Zahl ist beeindruckend, sondern ihr theologisches Gewicht. Die Konvergenz von Gottes Suche in heilvoller Absicht und ernsthafter Suche des Volkes nach Gott hat das Suchen manchmal komplettiert durch das Finden zu einem Motiv der spätexilischen und nachexilischen Heilsverheißung werden lassen. Dadurch wird der Hoffnung auf ein heiles, genauer: geheiltes Gottesverhältnis Gestalt gegeben.