360 Martin Leuenberger Gottesverhältnis selber in den Status des das Leben ausmachenden Merkmals ein: Die Zweitrangigkeit des (irdischen) Lebens gegenüber JHWHs Gnade impliziert eine Wandlung und interne Differenzierung des Lebensbegriffs, die freilich nicht explizit gemacht wird. Der Vorzug von JHWHs ds,j, besteht ja wohl doch nicht nur in einer besonderen (Lebens-)Qualität, sondern auch darin, dass er unver- fügbar und damit den anklagenden Feinden entzogen ist — anders als das (irdische) Leben. Dabei bleibt zu fragen, ob dieser Vorzug auf das Diesseits beschränkt und rein qualitativ gedacht ist nach dem Motto ‘besser mit JHWH kurz leben als ohne ihn lang’ (56), oder ob diese gesteigerte Lebensqualität nicht über das Diesseits hinausweist und ein fortdauerndes Gottesverhältnis anvisiert (57). Für Letzteres spricht m.E. — angesichts der wahrscheinlichsten Entstehung in exilischer und Redaktion in nachexilischer Zeit (58) — vorab die unter II beobachtete Ausweitung von JHWHs Einfluss und Zuständigkeit über die Todesgrenze hinaus, die auch hier im Hintergrund stehen dürfte; hinzu kommt, dass “der Tat- und Gemeinschaftscharakter sowie die Beständigkeit” von JHWHs ds,j, (59) in diesem Horizont über den Tod hinaus weisen könnten. Dann aber hat sich der Lebensbegriff so differenziert, dass ein zweitrangiges (und entsprechend in einem relativierten Gegensatz zum Tod stehendes) diesseitiges Leben unterschieden wird von einem jenseitigen, konstitutiv auf JHWHs ds,j, basierenden Leben. Derart steht JHWHs ds,j, quer zur zeitlichen Grenze von Leben und Tod; er bestimmt den Beter auch nach dem Tod (56) In diesem Sinn deutet B. DUHM, Die Psalmen (KHC 14; Tübingen 21922) 244. Vgl. dazu Spr 15,16: “Besser wenig in JHWH-Furcht als ein großer Schatz und Unruhe darin” (s. 15,17; 16,8 u.a.); umgekehrt urteilt Koh 9,4 (“Ein lebendiger Hund ist besser als ein toter Löwe”). (57) Vgl. ähnlich etwa WOLFF, Anthropologie, 164. (58) So aufgrund der Kontextbezüge überzeugend HOSSFELD – ZENGER, Psalmen, 194, 29-33, vgl. 201 zur Kombination von privater und offizieller Religion und die Beobachtungen zur Datierung von M. KRIEG, Todesbilder im Alten Testament. Oder: “Wie die Alten den Tod gebildet” (AThANT 73; Zürich 1988) 376; ähnlich vermutet S. Gillmayr-Bucher, “David, ich und der König. Fortschreibung und relecture in Psalm 63”, Horizonte biblischer Texte. FS für J.M. OESCH zum 60. Geburtstag (Hrsg. A. VONACH – G. FISCHER) (OBO 196; Freiburg – Göttingen 2003) 71-89, 86-87 eine exilische Entstehung oder Aktualisierung. (59) So summarisch H.-J. ZOBEL, “ds,j,”, ThWAT III, 48-71, 56. Im Vorstel- lungsumfeld von Ps 63,4 wäre der ähnlich ‘entgrenzte’ Gebrauch von ds,j, in den von Zobel, ds,j,, 62 aufgeführten Psalmenstellen zu vergleichen, bes. 36,11; 40,12; 103,17.