La grande lacune du Codex de Bèze 21 Le corpus du Codex de Bèze Envisageons à présent le contenu du Codex de Bèze dans son ensem- ble. Après les évangiles venaient les écrits contenus dans la lacune que nous examinons, puis les Actes suivis probablement de l’Apocalypse. Les évangiles sont disposés, on vient de le voir, selon la proportion du simple au double pour les parties narratives, et la relation d’équivalence pour les paroles de Jésus. Et le reste du corpus ajoute la proportion du simple au double inversée: un groupe double formé des quatre évangiles; un élé- ment central qui était une collection de lettres; et un groupe simple qui comprenait les Actes et l’Apocalypse. Autrement dit, le Codex de Bèze réunissait l’ensemble des écrits non pauliniens du Nouveau Testament, il n’y manque que l’épître de Jude, qui prendra la place d’Hébreux un peu plus tard. Ce qui incite à envisager ce contenu est la disposition probable des lettres, dans l’élément central: Jacques et 1 Pierre viennent en premier, se- lon la chronologie; puis vient 2 Pierre, juste après 1 Pierre; Hébreux vient ensuite, selon la chronologie; puis 1 Jean, toujours selon la chronologie; enfin, 2-3 Jean sont ajoutées pour porter le nombre des lettres à sept. Et dans cette disposition, Hébreux est la lettre centrale de tout le corpus, au milieu d’autres lettres qui forment par leur disposition une proportion du simple au double inversée. Tout porte à croire que la construction du groupe de lettres est à l’image du corpus tout entier. Les premiers corpus de l’Ancien Testament Considérons à présent le corpus des livres de l’Ancien Testament. En dehors du Pentateuque, on distingue deux organisations: a) dans la Bible hébraïque, on a successivement: (1) les prophètes anté- rieurs, soit deux livres simples (Josué, Juges) et deux doubles (1-2 Samuel, 1-2 Rois); (2) les prophètes postérieurs, soit quatre livres dont le dernier est composite (Esaïe, Jérémie, Ezéchiel, les Douze); (3) les livres de vérité, soit trois livres poétiques (Psaumes, Proverbes, Job), aussitôt suivis de trois livrets (Ruth, Lamentations, Cantiques); c’est, avec le Pentateuque, la partie ancienne de la Bible, à laquelle d’autres livres s’ajouteront ensuite; mais laissons ces derniers livres et intéressons-nous à la place qu’occu- pent les trois livrets dans les groupes de livres précédents, si l’on suit la tradition des Septante (voir ci-après): (1) Josué – Juges – Ruth – 1-2 Samuel – 1-2 Rois (2) Esaïe – Jérémie – Lamentations – Ezéchiel – les Douze (3) Psaumes – Proverbes – Cantique – Job Les livrets divisent ces trois groupes de livres selon (1) la proportion du simple au double, (2) la relation d’équivalence et (3) la proportion du simple au double inversée, le point de départ étant toujours deux livres;