Xavier Levieils, «Juifs et Grecs dans la communauté johannique», Vol. 82 (2001) 51-78

The internal criticism of John’s Gospel and Epistles, and likewise of the Book of Revelation, certainly has much to reveal about the attitude adopted by the Johannine community regarding this capital fact of the opening of Christianity to the nations. The Greek text of these documents does not mask their Jewish origin, which gives us reason to believe that this community, established in Asia Minor, did not lose the influence of its Jewish heritage (Nazorean). The acceptance of the universal vocation of the Christian faith was progressive. First exercised in the familiar context of Palestine (Judea and Samaria), it was in Asia that the Johannine mission finally welcomed pagans into the Church, under pressure from existing communities influenced by Pauline thought. The crisis revealed in the Epistles focuses on this coexistence and on the particular theological concepts of the Jewish and Greek members of the community.

en partie issue, a certainement commencé à se démarquer de ses spécificités nationales, caractéristiques de l’église-mère de Jérusalem, en œuvrant auprès des Samaritains. La vocation universelle de la foi devint une chose acquise lorsqu’elle opéra sur un terrain où la présence sans condition des païens dans l’Eglise était déjà une évidence, ce qui n’était pas facile à accepter pour tous les Juifs en un temps où la Loi jouait un rôle essentiel dans la redéfinition yavnéenne de l’appartenance au peuple de Dieu. Le sens donné à la "postérité d’Abraham" a sans doute été un élément déterminant dans l’acceptation ou le rejet définitif de la foi chrétienne. La difficulté principale de l’autorité juive qui continuait de diriger la communauté était de respecter le caractère universel de la foi sans rebuter les Juifs convertis. C’est la raison pour laquelle la norme de la foi johannique s’articulait autour de valeurs représentatives de la piété juive, principalement inspirées du décret apostolique, tant pour éviter que le "monde" ne rentre dans la communauté que pour trouver les solutions destinées à rétablir l’unité mise à mal par cette pénétration.