Christian Grappe, «Qui me délivrera de ce corps de mort? L’Esprit de vie! Romains 7,24 et 8,2 comme éléments de typologie adamique», Vol. 83 (2002) 472-492
4 Es 3,4-5 says that Adam, created with a dead body, has come to life by means of the Spirit of life. This text shows that a twofold allusion to Adam can be discerned im Rm 7,24 and 8,2, where Paul recalls the release brought about by the Spirit of Life by setting free the human being from his body of death. This proves that Paul regularly refers to Adam throughout Rm 5–8. At the same time, it is confirmed that Paul’s argument is intentionally comprehensive in that it deals with each human being and goes beyond the Jews.
Que les chapitres 5 à 8 de l’Épître aux Romains constituent une unité argumentative est un fait de plus en plus reconnu aujourd’hui1, même s’il ne l’est pas de manière générale2. Il contribue assurément à une lecture plus cohérente de cette lettre, ce que montrent plus particulièrement les travaux de J.-N. Aletti3.
Il propose, de cette section de l’épître, une organisation4 qui nous semble bien rendre compte de la façon dont se développe l’argumentation paulinienne, organisation que l’on retrouvera en se reportant au tableau que nous avons fait figurer en conclusion de cet article.
La thèse qui est défendue est la suivante: "La Loi intervint pour qu’abondât la faute; mais, là où abonda le péché, a surabondé la grâce, afin que, comme a régné le péché dans la mort, ainsi aussi la grâce régnât par la justice, en vue de la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur" (5,20-21). De par sa formulation, cette propositio met en évidence les oppositions qui sont au cœur de la probatio (6,1–8,30) qui suit, oppositions entre Loi, péché et mort, d’une part, justification, grâce et vie éternelle, de l’autre.
Cette propositio est précédée elle-même d’un exorde (5,1-11), qui joue le rôle d’une transition et d’une introduction et qui expose les