Autobiografische Wir- und Er-Stellen 479 XIX, lange Erlebnisberichte im Wir-Stil (18). Es fällt auf, dass vor allem römische Geschichtsschreiber von ihrer Beteiligung an den dargestellten Ereignissen in der 1. Person berichtet haben (19). 3. Gründe für den autobiografischen Er-Stil Für den Sachverhalt, dass die griechischen Geschichtsschreiber über ihre Beteiligung an den in ihren Werken geschilderten Ereignissen in aller Regel im Er-Stil berichtet haben, bietet die Altphilologie zwei Erklärungen an. (1) Zum einen kann man darauf verweisen, dass u. a. Quintilian den Rednern ausführlich eingeschärft hat, es sei “alles Großtun mit der eigenen Person ein Fehler” (20). In dieselbe Richtung weisen die Empfehlungen, die Plutarch in seiner Schrift De laude ipsius für den Fall formuliert hat, dass sich die periautologiva bzw. das Eigenlob nicht vermeiden lasse (21). In vergleichbarer Weise könnte das autobiografische “ich” des Historikers als Selbstlob empfunden worden sein (22). Das könnte auch eine Aussage des Cicero nahelegen, der in einem seiner Briefe ankündigte: Ich werde “mich vielleicht gezwungen sehen, etwas zu tun, was von manchen Seiten oft getadelt wird: ich werde selbst über mich schreiben, und das doch nach dem Vorbild vieler erlauchter Männer” (23). Auf diesem Hintergrund lässt sich vermuten, die griechischen Historiker hätten von sich in der 3. Person gesprochen, um den Eindruck des Eigenlobs so weit wie möglich zu vermeiden und ihre Erzählungen möglichst objektiv erscheinen zu lassen (24). Fraglich ist allerdings, ob die Gefahr des autobiografischen (18) W. SEYFRATH, Ammianus Marcellinus. Römische Geschichte (SQAW 21; Berlin 1970) I, 27-29; vgl. K. ROSEN, Ammianus Marcellinus (EdF 183; Darmstadt 1982) 77-78. (19) So MARINCOLA, Authority and Tradition, 204-205. (20) Institutio Oratoria XI 1,15; zitiert nach H. RAHN (Hrsg.), Markus Fabius Quintilian. Ausbildung des Redners (TzF 3; Darmstadt 21988) 550-551. (21) Siehe dazu die Analyse von H.G. INGENKAMP, Plutarchs Schriften über die Heilung der Seele (Hyp. 34; Göttingen 1971) 62-69. (22) Vgl. MARINCOLA, Authority and Tradition, 176-177. (23) Epistulae ad Familiares V, 12,8-9 ([ed. by D.R. SHACKLETON BAILEY] [Cambridge Classical Texts and Commentaries 16; Cambridge 1977] 147,3-5). (24) In diesem Sinne ließe sich auch der Selbstbericht des Paulus deuten, den er in 2 Kor 12,1-7 in der 3. Person formuliert hat: “Ich weiß von einem Menschen in Christus, dass er vor vierzehn Jahren … bis in den dritten Himmel entrückt wurde ...”.