Ladislav Tichy, «Was hat Zachäus geantwortet? (Lk 19,8)», Vol. 92 (2011) 21-38
The present tense forms di/dwmi and paradi/dwmi in Lk 19,8 are mostly considered as futuristic. Another view interprets them as iterative or customary. In order to discover their right meaning one has to pay attention to signals in the immediate context. The strongest signal is the expression ta\ u/pa/rxonta, which must mean «possessions» or «property». Already from this term the first readers/hearers must have concluded that Zacchaeus wanted to make a decision concerning his future life. Other signals in the context (including the form di/dwmi itself used in last wills) confirm this interpretation.
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der Worte des Zachäus im habituellen Sinn führt sozusagen in eine
exegetische Sackgasse. Das Verbleiben in einer Sackgasse kann
nur schaden. Es gilt herauszukommen. Dabei könnte unser Beitrag
behilflich sein. Es wäre sicher ein bisschen naiv zu glauben, dass
alle Vertreter der iterativen Bedeutung der Verbformen in Lk 19,8
ihren Standpunkt sofort ändern. Sie sollten aber über ihre Position
weiter nachdenken. Es gibt jedoch auch solche, die sich zwar zum
traditionellen Verständnis von Lk 19,8 bekennen, es aber mit einem
gewissen Zögern tun 39. Die könnten mehr Sicherheit gewinnen, um
die Botschaft von Lk 19,8 und auch der ganzen Perikope 19,1-10
ohne jedes Hindernis zu vernehmen.
Palacky-Universität
´ Ladislav TICHY
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Olomouc, Tschechische Republik
SUMMARY
The present tense forms dıdwmi and paradıdwmi in Lk 19,8 are mostly considered
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as futuristic. Another view interprets them as iterative or customary. In order to
discover their right meaning one has to pay attention to signals in the immediate
context. The strongest signal is the expression ta yparxonta, which must mean
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“ possessions †or “propertyâ€. Already from this term the first readers/hearers must
have concluded that Zacchaeus wanted to make a decision concerning his future
life. Other signals in the context (including the form dıdwmi itself used in last
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wills) confirm this interpretation.
Vgl. z. B. F. BOVON, Das Evangelium nach Lukas – 3. Teilband: Lk
39
15,1-19,27 (EKK III/3; Neukirchen 2001), der sagt, dass er zusammen mit
vielen anderen Autoren zu der Option der unmittelbaren Zukunft “neigeâ€.