03_Biblica_Baum_Layout 1 16/12/13 12:27 Pagina 563 563 BIOGRAPHIEN IM ALTTESTAMENTLICH-RABBINISCHEN STIL u.a. zahlreiche Gleichnisse, zahlreiche Wundergeschichten und ei- nige Berufungsgeschichten. Die Bücher enthielten viel Redestoff, der vornehmlich direkt und teilweise dialogartig präsentiert wurde. Sie dienten nicht der Unterhaltung, sondern der Unterweisung. Antike Leser, die sich in der paganen und jüdischen Literatur ihrer Zeit auskannten, konnten folgende Vergleiche anstellen: ― Mit den Biographien der griechisch-römischen Hochliteratur (Spalte 2) wiesen die neutestamentlichen Evangelien relativ wenige spezifische Übereinstimmungen auf. Gemeinsam waren den neu- testamentlichen und den hochliterarischen Biographien primär die selbstständige biographische Großform, die Prologe und Epiloge bei Lukas und Johannes und der unterweisende Zweck. ― Deutlichere Ähnlichkeiten wiesen die Evangelien mit den Biographien der paganen Volksliteratur (Spalte 3) auf. Allerdings fehlten den volkstümlichen Biographien vergleichbare Eröffnungs- sätze, semitische Parallelismen und Chiasmen sowie lexikalische und syntaktische Semitismen. Sie enthielten ebenfalls keine nahen Analogien zu den synoptischen Kleinformen (Gleichnisse, Wun- dergeschichten, Berufungsgeschichten) und dienten in der Regel nicht der Unterweisung, sondern der Unterhaltung ihrer Leser. ― Noch ähnlicher waren die Evangelien den Lebensbeschreibun- gen in der alttestamentlichen Geschichtsschreibung (Spalte 5). Im Unterschied zum Neuen Testament enthielt das Alte jedoch so gut wie keine selbstständigen Biographien, keine Prologe oder Epiloge, weniger parataktische Episoden und keine ähnlichen Gleichnisse. ― Sehr ähnlich waren die Evangelien auch manchem biogra- phischen Material in der rabbinischen Literatur (Spalte 6). Über die Ähnlichkeiten mit der alttestamentlichen Geschichtsschreibung hinaus enthielt die rabbinische Traditionsliteratur ebenfalls sehr ähnliche Gleichnisse und wesentlich mehr parataktische Episoden. Allerdings fehlten in der rabbinischen Traditionsliteratur die bio- graphische Großform und mit ihr markante Eröffnungssätze und Prologe. Die Großform Biographie könnten die Evangelisten sowohl aus der paganen Klein- als auch aus der paganen Großliteratur über- nommen haben. Es fragt sich allerdings, ob die neutestamentlichen Autoren überhaupt solcher Vorbilder bedurften, um den Schritt von den unselbstständigen Biographien des Alten Testaments und den rabbinischen Sammlungen parataktischer Einzelepisoden zu selbst- ständigen biographischen Gesamterzählungen zu bewältigen.