12 C.-B. Amphoux 5) La notice sur Jean (l. 9-34) est frappante: (a) développement polé- mique renvoyant à un contexte fin IIe – déb. IIIe siècle (Gaïus et les Aloges); (b) dépendance probable d’avec Papias envisagée par R. Bauckham4, qui suppose qu’Eusèbe n’a pas reproduit ce passage parce qu’il était opposé à son contenu, qui aurait soutenu en particulier la supériorité de l’ordre de Jean sur celui des synoptiques; (c) selon Bauckham, 1 Pierre aurait été mentionné à propos de Marc dans le CM, comme 1 Jean à propos de Jean, toujours en lien avec Papias. 6) Polémique contre le marcionisme à travers les mentions des lettres aux Laodicéens et aux Alexandrins (l. 63-65) et d’un “livre des psaumes de Marcion” (l. 82-83); les hérétiques cités sont tous du IIe siècle; la lettre aux Laodicéens, transmise par la tradition latine, serait bien, dans sa forme primitive, de Marcion (voir Harnack5 et Norelli6), ce qui invite à situer le CM dans une époque de peu postérieure à Marcion. Conclusion Kaestli pense, en résumé, que la date traditionnelle de vers 200 doit être maintenue; en revanche et en dernière analyse, à cause de l’Apocalypse de Pierre, il laisse ouverte la question de la provenance du CM. Autrement dit, il existe vers 200 un premier groupement des livres du Nouveau Tes- tament qui comprend: (1) les 4 évangiles, disposés dans l’ordre Mt – Mc – Lc – Jn; (2) les Actes des apôtres, après les évangiles; (3) un corpus de 13 lettres de Paul (ou attribuées à lui), dont il ne manque que la dernière du corpus définitif, à savoir Hébreux; (4) d’autres œuvres dont la présence est plus incertaine et plus discutée. Mais de quels éléments dispose-t-on pour remonter avant 200? 2. Le NT avant le Canon de Muratori Le débat sur la date du Canon de Muratori a montré que l’on ne dis- pose pas de données reconnues sur la formation du NT au cours du IIe siècle, qui soit susceptible de fournir un point de comparaison pour clore le débat. C’est avec une extrême subtilité que les argumentations contra- R. BAUCKHAM, «Papias and Polycrates on the Origin of the Fourth Gospel», JThSt 44 4 (1993) 24-69. A. VON HARNACK, Marcion. Das Evangelium vom fremden Gott (Leipzig, 19242) 134*- 5 149*. E. NORELLI, «La lettre aux Laodicéens: essai d’interprétation», Archivum Bobbiense, 6 à paraître.