16 C.-B. Amphoux critique admet la rédaction de l’ensemble des écrits entre 50 et 100, avec une priorité accordée aux lettres authentiques de Paul, puis à Marc. Les citations attestent une situation plus tardive, avec un corpus paulinien en voie de formation vers 110, un texte archaïque des évangiles, à cette date, et aucune trace certaine des Actes et de l’Apocalypse. Puis le “texte occidental” est attesté le premier, avant 140 pour les évangiles, vers 160 pour les épîtres de Paul et les Actes. Le NT s’est probablement constitué à partir de deux pôles, celui des évangiles et celui des épîtres de Paul. 3. L’organisation du NT dans le “texte occidental” Le “texte occidental” n’est, en somme, ni la forme primitive des écrits du NT, ni leur forme transmise, mais un état intermédiaire existant avant le milieu du IIe siècle et disparaissant progressivement après 200. La forme transmise du NT se fixe seulement au IVe siècle, selon deux types prin- cipaux appelés l’un “alexandrin”, c’est-à-dire attesté en Egypte et plus précisément à Alexandrie, et l’autre “byzantin” ou “syro-byzantin”, parce qu’il est né à Antioche et se diffuse dans tout l’empire byzantin. Le “texte occidental” est donc un témoin direct de la formation du NT au cours du IIe siècle. Or, les manuscrits bilingues qui l’attestent présentent les écrits du NT dans un ordre qui correspond à une organisation. Autrement dit, ils sont disposés de manière à construire une structure en deux corpus, ayant chacun un centre et, de part et d’autre, deux parties liées par une proportion. Et cette structure a un sens qui vient de la culture judéo- hellénistique. La structure des évangiles Rappelons que le Codex de Bèze (D) atteste les évangiles dans l’ordre Mt – Jn – Lc – Mc; que la Femme adultère se trouve dans Jn (7,53-8,11) et la Finale longue est à la fin de Mc (16,9-20). On s’accorde à dire que ces épisodes n’appartiennent pas à l’évangile où ils sont insérés; mais il faut ajouter qu’ils occupent une position remarquable, si on tient compte de l’ordre des évangiles: la Finale longue a celle d’un épilogue des quatre livres; et la Femme adultère sépare, d’un côté Mt et Jn 1-7, et de l’autre, Jn 8-21 et Lc-Mc. La numérotation en versets ne date que de la 4e éd. du NT grec de Robert Estienne (Genève, 1551). Entre Mt, d’un côté, et Lc-Mc, de l’autre, une double relation existe: (1) les paroles de Jésus forment deux collections de longueur équivalente,