83 Confrontación en la Iglesia primitiva ochenta grados, al aceptar libremente –si bien constreñido por sus repeti- dos fracasos– revocar su decisión, hasta ahora irrevocable, de enfrentarse a la iglesia de Jerusalén, para poner rumbo a Roma, de acuerdo con el designio de Jesús, según le constaba desde un principio (cf. 19,21; 23,11). La tercera apología será la más solemne. Pablo la pronunciará delante del gobernador romano Festo y del rey judío Agripa II y de su hermana Berenice, rodeados de gran pompa, acompañados de jefes militares y de las personalidades de más relieve de la ciudad (25,23). Tampoco esta vez la defensa pronunciada por Pablo (26,1-23) le servirá de nada (26,24-31). La apelación al César, en cambio, sí que surtirá efecto (26,32: cf. 25,25). 17. La misión llega finalmente a Roma: Pablo se dirige definiti- vamente a los paganos, abandonando su táctica de privilegiar a los círculos judíos. La misión al paganismo, que Jesús había confiado a los Once apóstoles (cf. Hch 1,8), llegará finalmente “al confín de la tierra”, simbolizado por Roma, como capital del Imperio romano y por ende del paganismo. El paso definitivo lo dará Pablo, también él un helenista, si bien pertene- ciente al partido religioso más influyente, “fariseo, discípulo de fariseos” (Hch 23,6; 26,5: cf. Fl 3,5). Pero lo dará no sin antes haber obligado a dar un rodeo considerable a la misión tanto en el espacio como en el tiempo. Después de la gran tempestad, que estará a punto de dar al traste con la misión, Pablo, como otrora Jonás99, llegará a la meta que le había sido asignada. Pero una vez llegado a Roma, hará todavía un último intento de ganarse a los judíos principales de la ciudad (Hch 28,17-23). Al no lograr su propósito de convencer a toda una comunidad judía importante (28,24- 25a), dará finalmente la razón al Espíritu Santo (28,25b-27) y reconocerá por tercera vez –la definitiva– que su misión debía dirigirse desde un principio a los paganos: “Por tanto, enteraos bien de que esta salvación de Dios ha sido destinada a los paganos; ellos sí que escucharán” (28,28 [3]: cf. 13,46 [1]; 18,6 [2]). A partir de ese momento permanecerá allí dos años enteros “predicando el reinado de Dios y enseñando lo concerniente al Señor Jesús con toda valentía y sin obstáculos (μετ π ση παρρησ α κωλ τω )” (28,30-31). Pablo ha superado los sucesivos “obstáculos”100 que él mismo había interpuesto haciendo dar a la misión un rodeo con- 99 Lo he apuntado en mi Comentari, IV, 338, 343, 346, 349. 100 Lucas termina deliberadamente su “Demostración” con un adverbio, κωλ τω , “sin obstáculos”, en referencia a los sucesivos obstáculos que tanto las iglesias como los discípulos habían ido interponiendo a la apertura de la misión hacia los paganos.