272 Armin D. Baum das fehlende Puzzleteil (22). Die aus der mündlichen Dichtung und der experimentellen Gedächtnispsychologie herangezogenen Teilanalogien ver- leihen diesem Urteil zusätzlichen Nachdruck. Gelegentlich erhobene Ein- wände gegen den hier vertretenen Ansatz sind entweder sehr unspezifisch(23) oder nachweislich unzutreffend (24) und fallen daher angesichts des beigebrachten Materials nicht ins Gewicht. Für die Annahme, ein reines Abschreibeverhältnis zwischen drei Paralleltexten könne die in den Synop- tikern anzutreffende Zahl von Minor Agreements hervorbringen, dürften dagegen bisher keine außersynoptischen Belege beigebracht worden sein(25). Nur durch Einbeziehung des mündlichen Faktors dürfte sich die Entstehung der synoptischen Minor Agreements befriedigend klären lassen. Ihre Minor Agreements dürften Matthäus und Lukas aus mündlichen Varianten des Markusstoffs geschöpft haben, die in Einzelheiten gegen unser schriftliches Markusevangelium übereinstimmten (26). Leihgesterner Weg 23 Armin D. BAUM D-35625 Hüttenberg SUMMARY The view taken by G.D. Fee and others that oral tradition played a major role in the development of the minor agreements is supported by analogies from oral poetry (M. Parry – A.B. Lord) and cognitive psychology (E. Hunt – T. Love). (22) FEE, “Text-Critical Look”, 23-28: “common oral tradition ... probably is very often the ‘fly in the ointment’ in resolving the Synoptic problem ... alongside the written documents”. Vgl. auch STRECKER, Minor Agreements, 18: Es “wird damit zu rechnen sein, daß auch ein mündliches Überlieferungsstadium den synoptischen Stoff einschließlich der Minor Agreements mitgestaltet hat”. (23) Dies gilt etwa für ENNULAT, “Minor Agreements”, 24-25. (24) Dies gilt für die einleitend zitierten Argumente von CROSSAN, Birth of Christianity, 52-58. (25) Für schriftliche Analogien siehe A.D. BAUM, “Die lukanische und chronistische Quellenbenutzung im Vergleich: Eine Teilanalogie zum synoptischen Problem”, ETL 78 (2002) 340-357, einschließlich der dort in Anm. 1 genannten Literatur. (26) Für Analogien zum synoptischen Befund in der Oral Poetry-Forschung siehe weiterhin J.D.G. DUNN, “Jesus in Oral Memory: The Initial Stage of the Jesus Tradition”, SBLASP 136 (2000) 287-326 = Jesus. A Colloquium in the Holy Land (ed. D. DONNELY) (New York 2001) 84-145, und ID., “Altering the Default Setting: Re-envisaging the Early Transmission of the Jesus Tradition”, NTS 49 (2003) 139-175.