Encore une fois les 153 poissons (Jn 21,11) 87 torrent. Alors des pêcheurs se tiendront sur la rive; et depuis Ein-Geddi [17] jusqu’à Ein-Eglaïm [153], ce sera un séchoir à filets. Les espèces de poissons seront aussi nombreuses que celles de la grande mer” (Ez 47,9-10) (14). Le premier terme traduit ici par ‘poisson’ est hgdh, le féminin du nom gd, employé aussi dans l’histoire de Jonas en Jn 2,2. Sa valeur numérique est de 17 (5+4+3+5=17). Ce terme est rare et ne se trouve, avec l’article, qu’en Jon 2,2, Nb 11,5 et Ez 47,9. Il est employé, sans article, pour parler du poisson en Dt 4,18. Le chiffre 17 renverrait donc bien à une abondance messianique de poissons symbolisant toute l’humanité. Or les poissons sont bien au cœur de la scène de Jn 21. Mais où trouvons-nous 153? On remarque alors que la valeur numérique de Eglaïm, est bien de 153 (70+3+30+10+40=153). Où se trouve cette Ein Eglaïm? On ne sait pas vraiment. Une Eglaïm se trouve bien en Moab où elle est mentionnée en Is 15,8. Mais l’on sait qu’Ein Geddi se trouve au bord de la Mer Morte, du côté judéen. Eglaïm renvoie donc aux nations, puisqu’elle se situe vers la rive moabite, païenne, de la Mer Morte. Certes la localité n’est pas au bord du lac de Galilée. Cependant une tradition talmudique faisait parvenir l’eau sortant du Temple non point dans la Mer Morte mais bien dans le lac de Tibériade (15). En outre, comment mieux dire le contraste entre la mort dont le Christ sauve et la source d’eau vive? Certes le Christ a œuvré au bord du lac de Galilée mais sa tâche a bien consisté à permettre aux poissons, à tous les poissons, d’entrer dans la vie. Et des pêcheurs se tiendront sur toutes les rives pour pêcher une grande abondance de poissons. Geddi (ydg) a la même valeur numérique 17 que le terme ‘poisson’ utilisé au verset précédent. En outre Geddi (ydg) est l’anagramme de ‘poissons’ au pluriel construit (ygd). L’idée serait donc que le Messie Jésus rassemble tous les poissons, ceux de la rive d’Israël, ceux d’Ein Geddi, jusqu’à ceux des nations, ceux d’Ein Eglaïm. (14) TOB. Le premier à avoir repéré les liens entre Ein Geddi (17) et Ein Eglaïm (153) est, à ma connaissance, J.A. Emerton: J.A. EMERTON, “The Hundred and Fifty-Three Fishes in John 21”, JTS 9 (1958) 86-89. Il a été discuté par P.R. ACKROYD, “The 153 Fishes in John XXI.11 — A Further Note”, JTS 10 (1959) 94, qui a proposé une guématria basée sur le grec de certains manuscrits. Emerton répondit à Ackroyd en 1960: J.A. EMERTON, “Some New Testament Notes IV. Gematria in John 21,11”, JTS 11 (1960) 335-336. Dans le même sens, P. TRUDINGER, “The 153 fishes: a response and a further suggestion”, ExpTim 102 (1990) 11-12. (15) B. GRIGSBY, “Gematria and John 21.11 - Another Look at Ezekiel 47:10”, ExpTim 95 (1983/84) 177-178, souligne la logique du parallèle avec Ez dans le cadre théologique de Jn et cite une tradition rabbinique liant ce passage d’Ezékiel au lac de Tibériade : “According to the rhetorical exchange in t.Sukk. 3:9 concerning the term ‘Arabah’ (Ez 478), the tumbling eschatological streams of Ezekiel’s vision flow north and enter the Sea of Tiberias rather than flow east and enter the Dead Sea as the MT implies. Perhaps it is more than a coincidence of topographical idiosyncrasy that the Sea of Galilee is referred to as the Sea of Tiberias only twice in the NT: Jn 61 and here 211… If this is the case, the proposal of thematic connexions between Jn 21 (a miraculous draught of fish in previously ‘dead’ water, pursuant to the command of the resurrected Christ) and Ez 47 (a thriving fishing industry along the banks of a previously ‘dead’ sea, pursuant to the influx of oxygenated, life-giving water from the new temple) becomes even more relevant”, 178. C’est pourquoi G.J. BROOKE, “4Q252 and the 153 Fish of John 21:11”, Antikes Judentum und Frühes Christentum (éd. B. KOLLMANN et al.) (BZNW 97; Berlin – New York 1999) 253-265, peut écrire, 260: “Even the fact that the places in Ezek 47:10 are both to be found at the Dead Sea rather than the Sea of Galilee is also not insurmountable in light of the tradition in t. Sukk. 3:9 in which the waters referred to in Ezek 47:8 flow into the Sea of Tiberias”.