03_Biblica_1_E_Aletti_Layout 1 05/11/12 12:17 Pagina 375 375 ANALYSE NARRATIVE DE MC 7,24-30 La progression de la séquence 7,24-37 peut ainsi être décrite: Jésus libère une fillette dans une maison Jésus nommé Mc 7,24-30 d’un démon impur une seule personne Seigneur Jésus libère la parole dehors louange à Jésus Mc 7,31-37 d’un homme un groupe Sauveur Et comme ces païens confessent Dieu avec une foi semblable à celle d’Israël, ils vont tous — les quatre mille représentent une to- talité — être rassasiés par le même don eschatologique, symbolisé par la multiplication des pains (Mc 8,1-10) 55. * * * On sentait venir ces dernières années un consensus dans l’interpré- tation de Mc 7,24-30. Une Syrophénicienne avait réussi à obtenir de Jésus qu’il ouvrît l’horizon de sa mission aux païens, alors que lui-même avait exclu cette éventualité. Il a semblé nécessaire de revisiter cette in- terprétation et de montrer qu’elle ne tient pas compte de l’ensemble de données textuelles — celles du passage, celles de son contexte immédiat et celles du macro-récit marcien. On ne peut en effet interpréter Mc 7,24‒8,10 sans la discussion sur le pur et l’impur (7,1-23) qui lui donne sens et prépare le voyage de Jésus en terre païenne. Pour la même raison, il a semblé improbable de voir en Mc 7,24-30 un changement radical dans le projet missionnaire de Jésus. En cet épisode, la Syrophénicienne n’extorque pas un miracle, car c’est en la mettant à l’épreuve que Jésus en reçoit une réponse grâce à laquelle il va pouvoir manifester la puis- sance salvifique de Dieu chez les païens et être confessé comme celui par qui le salut de Dieu advient. Institut Biblique Pontifical Jean-Noël ALETTI Via della Pilotta, 25 00187 Rome (Italie) 55 Les disciples qui ne sont pas mentionnés en Mc 7,24-37, le sont de nou- veau en 8,1-10, pour distribuer le pain à la foule païenne. Le narrateur ne fait donc pas des disciples en cet épisode les destinataires du don de Jésus.