01_Stipp_321_copia_321_350 30/10/15 12:52 Pagina 335 335 ZWEI ALTE JEREMIA-ERZÄHLUNGEN 335 5 a Das Heer des Pharao war von Ägypten ausgezogen. b Da hörten die Chaldäer [die Jerusalem belagerten] die Nachricht von ihnen c und zogen von Jerusalem ab. 6 Da erging das Wort JHWHs an [den Propheten] Jeremia, sagend: 7 a So sagt(e) JHWH [der Gott Israels]: b § So sollt ihr sagen zum König von Juda, der euch zu mir sendet, um mich zu befragen: / So sollst du sagen zum König von Juda, der zu dir sendet, um mich zu zu befragen: # c Siehe, das Heer des Pharao, das euch zur Hilfe ausgezogen ist, kehrt in [sein] Land Ägypten zurück, 8 a und die Chaldäer werden zurückkehren, b gegen diese Stadt kämpfen, c sie einnehmen d und im Feuer verbrennen. Wie die Textgestaltung am Ende von Kap. 34 und in 37,3-8 zeigt, folgten diese Zidkija-Einheiten ehemals unmittelbar aufeinander. Aufschlussreich ist insbesondere der masoretische Zusatz in 5b “die Jerusalem belagerten”. Denn diese Erläuterung wurde erst notwendig, nachdem der ursprüngliche Zusammenhang durch den Einschub der Kap. 35 und 36 aufgesprengt worden war. Zwar leitet die redak- tionelle Notiz 37,1-2 wieder zur Herrschaftsperiode Zidkijas über, doch ohne die Belagerung zu erwähnen. Infolgedessen meldet die alexandrinische Fassung von V. 5 den Abzug der Babylonier von Jerusalem, ohne dass zuvor die vorausgesetzte Lage der Stadt nochmals in Erinnerung gerufen worden wäre. Im Anschluss an Kap. 34 ist der alexandrinische Wortlaut jedoch vollauf kontextgerecht. Somit ist Jeremia 36 (zusammen mit 35 und dem Bindeglied 37,1-2) später in das Buch eingegangen als Kap. 34, ein mustergültiges Werk der dtr Redaktion 31. Folglich gehört Jeremia 36 einer post-dtr Ebene des Buches an. Das bestätigen konzeptionelle Aspekte. Die 31 Für 34,1-6 vgl. H.-J. STIPP, “Jeremias Heilswort für Zidkija in Jer 34,5”, “Vom Leben umfangen”. Ägypten, das Alte Testament und das Gespräch der Religionen. Gedenkschrift für Manfred Görg (eds. ST.J. WIMMER – G. GAFUS) (AOAT 80; Münster 2014) 171-183. Jer 34,8-22 gilt heute zumeist als dtr bearbeiteter Fremdbericht. Demgegenüber ist jedoch zur älteren These von B. DUHM, Das Buch Jeremia (KHC 11; Tübingen 1901) 282-284, zurückzukehren, dass es sich vielmehr um ein einheitliches dtr Erzeugnis handelt; vgl. STIPP, Tempel, 25-28.