01_Stipp_321_copia_321_350 30/10/15 12:52 Pagina 337 337 ZWEI ALTE JEREMIA-ERZÄHLUNGEN 337 entstanden wäre. Denn nun ist auf die Spannungen einzugehen, die die Erzählung durchziehen. Dabei sind auch jene Eigenarten anzu- führen, die auf ein hohes Alter weisen und so den Anzeichen eines späteren Ursprungs widersprechen. Das Gesamtbild deutet darauf, dass der patrizische Redaktor eine Vorlage verwertet hat. Ebenso wie im Endtext von Jeremia 26 ist auch in Kap. 36 das Porträt der Patrizier nicht frei von Ambivalenzen. Wenn die Aris- tokraten Jeremia und Baruch den rettenden Wink zur Flucht erteilen (V. 19), werden Erwartungen an ihre Solidarität mit dem Propheten geweckt, die sich hernach nur begrenzt erfüllen. Denn bei der Ver- brennung der Schriftrolle sind die Patrizier zwar reichlich zugegen (V. 21), doch nur wenigen, namentlich aufgezählten Männern wird bescheinigt, dass sie den König an seinem Frevel zu hindern ge- trachtet hätten (V. 25), während die Hofkreise sonst gleichgültig reagieren (V. 24; vgl. V. 16 AlT). Einer der verbliebenen Unterstützer Jeremias trug zudem bei seiner Vorstellung im Rahmen “aller Patrizier” in V. 12 laut dem alexandrinischen Text eine andere Namensvariante: Jonatan statt Elnatan ben Achbor (vgl. 26,22). Die gegensätzlichen Züge im Bild der Aristokraten verbinden sich mit einer Differenz bei der Bezeichnung der Schriftrolle: Passagen, die die Patrizier als kollektive Parteigänger Jeremias stilisieren, nennen die beschriftete Buchrolle rps; wo die Führungskreise dem Propheten mehrheitlich gleichgültig bis feindselig gegenüberstehen, heißt das Dokument hlgm. Für Einzelheiten muss wieder auf eine frühere Arbeit verwiesen werden, wo sich auch eine nach Schichten getrennte Übersetzung des Kapitels findet 38. Aufgrund dieser Gesichtspunkte ergibt sich: Ab etwa V. 10 spaltet sich Jeremia 36 in eine rps- und in eine hlgm-Schicht. Das hlgm- Stratum umfasst die VV. 14-16 und 20-30, während auf die rps- Schicht die VV. 10-13, 17-19 und 31-32 entfallen. Vom fehlenden Anfang abgesehen, fügt sich das hlgm-Stratum zu einer kohärenten Erzählung zusammen und repräsentiert somit die Grundschicht. Dagegen ist das rps-Stratum abhängiger Natur, entstammt also einer Bearbeitung. Hier tritt die Handschrift des patrizischen Redaktors zutage. Er setzt seinen Helden ein Denkmal, indem er sie detailliert vorstellt und ihnen den rettenden Rat zur Flucht in den Mund legt. Zusätzlich betont er den Beitrag Baruchs als Jeremias Schreiber. Undurchsichtig bleibt der Befund in den VV. 1-9, wo patrizische 38 Vgl. oben Anm. 29.