01_Stipp_321_copia_321_350 30/10/15 12:52 Pagina 350 350 HERMANN-JOSEF STIPP 350 xandrinischen Endtext von Jeremia 36 herstellte (s. o.), sollte das desaströse Bild der judäischen Führungskreise im Jeremiabuch durch den Anspruch aufbessern, nicht nur einzelne Parteigänger aus ihren Reihen, sondern ihr gesamter Stand habe geschlossen den mittlerweile als wahr beglaubigten Propheten unterstützt 56. So lässt sich resümieren: Es waren vor allem Streitigkeiten, die das Wachstum der prophetischen Literatur stimulierten. Diese Konflikte waren vielfältiger Art: Es ging um Deutungen des Gotteswillens, die politische Richtungskämpfe befeuerten, aber auch um Anklagen des Verrats, der Schuld und des Versagens. Im Endeffekt bewirkte heftiger Widerstand gegen missliebige Botschaften bestimmter Pro- pheten, so schmerzlich er für die Betroffenen war, auf lange Sicht ein paradoxes Resultat: Er förderte die Entwicklung der propheti- schen Literatur und trug so maßgeblich dazu bei, den unerwünschten Botschaften und ihren Verkündern dauerhafte Wirkung zu verschaffen. Ludwig-Maximilians-Universität München Hermann-Josef STIPP Katholisch-Theologische Fakultät D-80539 München SUMMARY Jeremiah 28* and 36* bear signs of having been composed during the prophet’s lifetime. These stories depict incidents that had the potential to severely damage the prophet’s reputation among the Judean public: clashes with powerful opponents from which Jeremiah seemed to have emerged as the losing party. These early narratives served apologetic ends, providing Jeremiah’s followers with an account of the incidents that stressed YHWH’s support for his true prophet. The investigation confirms the theory that conflict on a broad variety of topics played a significant role in stimulating the growth of prophetic literature. 56 Vgl. STIPP, Tempel.