La grande lacune du Codex de Bèze 19 Plus généralement, cette proportion apparaît encore dans (1) le récit de la Création dans le livre des Jubilés (7 œuvres, le premier jour; 1 œuvre le second jour; et 14, les quatre jours suivants); (2) le Notre Père (2 de- mandes pour la relation à Dieu; 1 centrale pour sa volonté; et 4 pour les relations interhumaines). A travers ces exemples, on peut dire que la structure oppose un groupe simple lié au monde céleste et un groupe double lié au monde terrestre, avec un élément central à la jonction de ces deux mondes. La structure apparaît comme la représentation du passage d’un monde dans l’autre: du monde céleste au monde terrestre, si la proportion est directe (passage de 1 à 2); du monde terrestre au monde céleste, si la proportion s’inverse (passage de 2 à 1). Or, la constitution des corpus utilise à la fois la pro- portion directe et la proportion inversée, comme s’il s’agissait de deux relations complémentaires. La composition de Matthieu La proportion du simple au double a une application remarquable dans Matthieu, avec la formule d’introduction des prophéties d’accomplisse- ment27: elle a en tout dix occurrences, dont l’énoncé varie légèrement, 3 dans le récit de naissance (1,22; 2,15; 2,17), 1 à la limite de la naissance et du ministère (2,23) et 6 en trois couples, dans les récits du ministère (4,14 et 8,17; 12,17 et 13,35; 21,4 et 27,9). La proportion est renforcée, dans le Codex de Bèze, par deux va- riantes: la mention d’”Esaïe” (1,22), et celle du “Seigneur” (2,17). Et en tenant compte de ces variantes, “Seigneur” figure en tout trois fois et seulement dans le premier groupe (1,22; 2,15; 2,17), tandis que les men- tions d’”Esaïe” et de “Jérémie” sont en nombre pair dans les deux groupes: 4 pour Esaïe (1,22; 4,14 8,17 et 12,17) et 2 pour Jérémie (2,17; 27,9); 2 dans le groupe simple (1,22 et 2,17) et 4 dans le groupe double (4,14 8,17 et 12,17; 27,9). Le groupe simple est ainsi l’image d’un modèle céleste, où réside le Seigneur; et le groupe double, l’image d’une réalisation terrestre de ce modèle. La composition de la deuxième source narrative Avant la rédaction finale de Matthieu, la proportion du simple au double est constitutive de la deuxième source narrative: chaque partie contient un récit principal et des épisodes de développement dont le nombre varie, de part et d’autre de l’épisode central, dans la proportion du simple au double (voir art. cit., note 7). Deux groupes simples dans le ministère de Galilée, deux doubles dans le ministère de Judée, aussi Voir C.-B. Amphoux, “La composition de Matthieu inscrite dans dix prophéties de la 27 Bible grecque”, dans G. Dorival – O. Munnich (éd.), Selon les Septante, Mél. M. Harl (Paris 1995) 333-69.