003_bezzel_524_545 19/02/15 10:05 Pagina 545 DER PROPHET ALS BLEILOT. EXEGESE UND THEOLOGIE IN AMOS 7 545 $na-Deutung von Am 9,1 vorliegen könnte. Der Prophet bekäme dann in Am 9,1 die Schlagwaffe in die Hand, würde in Am 7,10-17 selbst mit ihr gleichgesetzt, um nach VitProph 7,1 schließlich durch eine solche das Martyrium zu erleiden. Der “historische Amos”, der am Anfang der kritischen Exegese zur Zeit der Aufklärung im Fokus des Interesses stand, entpuppt sich so als theologischer Amos, der freilich als solcher durch und durch geschichtlich verstanden werden will. Seine Entwicklung beginnt bei den “Worten des Amos von Tekoa”, sie erstreckt sich über den langen Zeitraum der literarischen Genese des Zwölfpro- phetenbuches, und sie endet nicht an den späteren Kanongrenzen. Friedrich-Schiller-Universität Jena Hannes BEZZEL D – 07737 Jena SUMMARY The prophetic narrative Am 7,10-17 is understood as a text written for its present context, viz. the visions of Amos. Its intention is to explain the enigmatic $na in the third vision. Having been the subject of interpretation already in Am 7,9 and 9,1aα.4b, this time the $na is identified with the person of the prophet himself. Amos, the $na, personifies the divine word. Therefore the text proves to be a Midrash which illustrates that inner- biblical exegesis and theology are closely related to each other in this par- ticular case.