01_Biblica_Berner_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 24 24 CHRISTOPH BERNER Die theozentrische relecture der priesterlich überformten Exodus- erzählung, die für die spätdtr Partien des Plagenzyklus charakteristisch ist, hat erst ausgehend von den Plagen auf den Meerwunderbericht ausgegriffen. Erst jetzt wurde die priesterliche Durchzugsschilderung zu einer JHWH-Kriegs-Erzählung umgearbeitet, deren Verfasser wie dargelegt großen Wert auf JHWHs unmittelbare Beteiligung an allen Phasen des Geschehens legte. Zu seinen Primärquellen zählte auch die Heuschreckenplage (Ex 10,1-20*), in deren Licht er das Wirken des menschlichen Wundertäters um den Aspekt des göttlichen Han- delns erweiterte (14,21.27). Dabei sind offenbar nicht allein das Wind- motiv und das Tageszeitenschema, sondern auch die Lokalisierung des Ereignisses am Schilfmeer (15,22aα) von der Heuschreckenplage inspiriert (vgl. 10,19a) 81. Aus 10,19b dürfte schließlich der analog formulierte Hinweis auf die restlose Vernichtung der ägyptischen Streitkräfte in 14,28b geflossen sein 82, und selbst in JHWHs Schütteln (r[n Piel) der Ägypter (14,27b) ließe sich ein Anklang an das Abschüt- teln einer Heuschrecke finden (vgl. Ps 109,23), wenngleich dies si- cherlich nicht zwingend ist. Die Erkenntnis, dass sich die ältesten nichtpriesterlichen Partien des Meerwunderberichts erst im Licht der nachpriesterlichen Plagen zu entwickeln begannen, ist literar- wie überlieferungsgeschichtlich von einiger Sprengkraft. Sie stellt die verbreitete Sichtweise, der zu- folge das Meerwunder gegenüber den Plagen Priorität beanspruchen kann, auf den Kopf und legt das glatte Gegenteil nahe, und zwar un- eingeschränkt. Da die Priesterschrift den literarischen Horizont der vorpriesterlichen Plagen in Ex 7,14–8,28* und der Tötung der Erst- geburt (12,29-33*) voraussetzt und um den Wunderwettstreit (7,8– 9,12*; 11,10) und die Passaordnung (12,1-13*.28) erweitert 83, wurde bereits der priesterliche Grundbestand des Meerwunderberichts 81 Damit soll in keiner Weise in Abrede gestellt werden, dass mit dem Wind als Werkzeug JHWHS sowie der göttlichen Hilfe am Morgen Motive ge- geben sind, die an anderer Stelle vereinzelt mit dem rettenden göttlichen Ein- greifen im Krieg verbunden sind (vgl. Ps 18,11.16; 46,6) und denen daher durchaus ein weiterer traditionsgeschichtlicher Rückraum zuzumessen ist (vgl. MÜLLER, “Jahwekrieg”, 271). Ihre spezifische Kombination im Meer- wunderbericht ist indes singulär und verlangt nach einer Erklärung, die dem Parallelbefund in der Heuschreckenplage Rechnung trägt, wo die Verbindung von Wind und Tageszeitenschema wie dargelegt ihren organischen Ort findet. 82 Vgl. ferner Ex 8,7b.27b 83 Vgl. ausführlich BERNER, “Charakter”.