03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 62 62 SOPHIE RAMOND Dans les Psaumes 80 et 89, la disparition de la dynastie davi- dique remet en question l’agir d’un Dieu, roi de l’univers, qui de- vrait assurer la stabilité du cosmos et du trône royal. La promesse d’une dynastie davidique éternelle n’est pas plus conditionnelle qu’en 2 Samuel 7. Mais ces psaumes n’expliquent pas l’échec de la royauté. Alors que pour l’école deutéronomiste de la période néo- babylonienne cette promesse est conditionnelle, puisque tous les rois sont jugés selon la loi mosaïque et en particulier selon le critère du culte exclusif de YHWH, dans ces psaumes Dieu renie injuste- ment son alliance et son serment (Psaume 89). 2. Le problème de la destruction du temple En ce qui concerne le temple, les Psaumes 74 et 89 évoquent l’élection de la montagne-temple, selon un modèle bien attesté dans le Proche-Orient ancien. Cependant la perspective du Psaume 89 est davantage celle d’un dieu-roi siégeant dans son palais, assis sur son trône, et administrant la justice. Le Psaume 74 reprend à l’édi- tion deutéronomiste de la période néo-babylonienne le motif du nom divin résidant dans le sanctuaire (cf. par exemple Dt 12,2.11) et la conception de l’univers créé comme temple de YHWH. Cepen- dant il perçoit le saccage du temple comme menace pour la stabilité du cosmos, puisque le temple est un microcosme symbolisant la présence de YHWH dans le pays. De la sorte, la dévastation du pays et la profanation du temple privent Israël de tout lieu de rencontre avec Dieu. L’ajout des vv. 19-21 corrige la tonalité dominante du psaume en faisant porter à Israël une part de responsabilité dans la situation de chaos et de violence et introduit une note pénitentielle, assez proche de la théologie deutéronomiste. 3. Des compositions littéraires polémiques Quel est ce courant “dissident” qui conteste l’équité divine? Est- il possible d’en dire plus que ne le fait D. Rom-Shiloni, pour qui il ne peut être défini que par la négative, c’est-à-dire par sa non-ap- partenance au courant “orthodoxe” des cercles prophétiques, sacer- dotaux et historiographiques? 59 Ces psaumes se refusent certes à condamner le peuple et accusent au contraire YHWH. Le peuple ne 59 ROM-SHILONI, Seeking the Favor of God, 56.