03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 52 52 SOPHIE RAMOND 89,22 (“solide, ma main sera près de lui et mon bras le rendra fort”), comme y invite le vocabulaire commun, et d’opter en Ps 80,16 pour un impératif emphatique de !wk, le verbe étant présent dans le Psaume 89. A. Rofé en déduit qu’il faut corriger le verbe suivant #ma, “rendre fort”, en un impératif. Au prix de quelques autres corrections il tente de rétablir ce qu’il pense être le texte original 38. Mais les manipulations sont trop nombreuses pour que la reconstruction de Ps 80,15-20, que paraphraserait Ps 89,22, soit convaincante. Quoi qu’il en soit, les correspondances de vocabulaire entre les Psaumes 80 et 89 invitent à penser que l’un cite l’autre et/ou que ces psaumes ont été réélaborés en fonction l’un de l’autre. De ce point de vue il est clair que les vv. 15-16 du Psaume 80 rompent le parallélisme des distiques, parallélisme qui pourrait être rétabli par l’association des v. 15c et 16a et le retranchement du v. 16b. La ré- vision introduite au v. 16b suggère une application à la vigne, c’est- à-dire au peuple, des titres “fils” ou “fils d’homme que tu as rendu fort pour toi” (vv. 16.18), “homme de ta droite” (v. 18), d’autant que le v. 17 dépeint la vigne “brûlée par le feu, coupée” (ou “comme des ordures”). Le v. 17b, qui hors de son contexte littéraire résonne comme une imprécation contre les ennemis d’Israël (“qu’ils périssent à la menace de ton visage”), renvoie plus proba- blement à Israël que représente la vigne incendiée et coupée 39. Is- raël périt devant la face menaçante de Dieu, l’ensemble du verset renvoyant à l’expérience de l’exil. Toutefois, il n’est pas totalement exclu que le v. 18 du Psaume 80 et, par contamination, le v. 16 renvoient à une figure royale. C’est alors à une restauration de la lignée davidique que le psaume en appellerait. Cependant, il n’est pas nécessaire de supposer, à l’instar de E. Zenger, que le v. 18 soit originellement une actuali- sation évoquant Josias, lequel pouvait apparaître comme la figure capable de restaurer l’Israël né de l’exode. E. Zenger le fait remar- quer lui-même: la requête d’un homme rendu fort est en tension 38 A. ROFÉ, “The Text-Criticism of Psalm 80 – Revisited”, VT 61 (2011) 298-311. 39 H.S. KIM, “A Critic against God. Reading Psalm 80 in the context of vindication”, Why? ... How Long? Studies on Voice(s) of Lamentation Rooted in Biblical Hebrew Poetry (eds. L.S. FLESHER – C.J. DEMPSEY – M. BODA) (London 2014) 109.