Sophie Ramond, «La voix discordante du troisième livre du Psautier (Psaumes 74, 80, 89)», Vol. 96 (2015) 39-66
In the neo-Babylonian period, ideologically antagonistic literary circles propose various conceptions of the relationship between God and his people. The aim of this article is to examine which of the Psalms of collective laments in Book III could be classified as dissident texts, refuting the mainstream opinion that justifies the actions of God and thus places the blame on the people for the situation of devastation and exile. More specifically, Psalms 74, 80 and 89 are analysed to find out whether they present a theological strand different from the dominant deuteronomistic line of thinking.
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LA VOIX DISCORDANTE DU TROISIÈME LIVRE DU PSAUTIER 55
D’emblée, les vv. 2-5 introduisent deux thèmes majeurs, qui dans
la suite du psaume seront mis en question: la fidélité et la bonté de
YHWH d’une part, la fiabilité de l’alliance conclue avec David d’au-
tre part. “Bonté” (dsx), “fidélité” (hnwma) apparaissent sept fois dans
le psaume (vv. 2.3.15.25.29.34.50 pour le premier terme et vv.
2.3.6.9.25.34.50 pour le second) alors que l’“alliance” (tyrb) est
nommée quatre fois (vv. 4.29.35.40) et que le verbe “jurer” ([bv)
est utilisé trois fois (vv. 4.36.50), d’où une septuple mention du ser-
ment d’alliance dans le psaume.
Bonté et fidélité caractérisent la souveraineté de YHWH sur l’uni-
vers et servent aussi à qualifier l’attitude divine vis-à-vis de l’oint
(vv. 25.34), avant d’être niées (v. 50). Ces attributs sont associés dans
les vv. 2-3 à des verbes de construction: “édifier” (hnb) et “établir”
(!wk) qui apparaissent aussi en 2 S 7,12.13.16 pour annoncer que Sa-
lomon construira un temple pour YHWH et que ce dernier accordera
une stabilité à la maison et à la royauté de David. Ces mêmes verbes
réapparaissent dans le discours divin qui rappelle l’alliance conclue
avec David en Ps 89,4-5. Alors que la continuité de la dynastie davi-
dique se réfère à Salomon en 2 S 7,12, le psaume met l’accent sur la
permanence de la descendance de David. Comme en 2 S 7,13.16
YHWH formule la promesse d’édifier à David un trône durable.
Il convient toutefois de remarquer que les verbes sont inversés
d’un texte à l’autre: hnb, qui dans le psaume a pour objet le trône, est
associé en 2 Samuel 7 à la dynastie et !wk, qui s’applique dans le
psaume à la dynastie, est associé en 2 Samuel 7 au trône. Il est par
ailleurs fort possible que les vv. 4-5 du psaume soient une insertion
postérieure visant à joindre l’hymne à l’oracle qui suit. Quoi qu’il en
soit, ils affirment que le choix de David est éternel, comme l’est l’or-
dre établi par YHWH dans la création. Dans la mesure où la mention
de l’alliance avec David (v. 4) apparaît dans cinq autres passages de
l’Ancien Testament 47 dont aucun ne date d’avant l’exil, celle-ci est
un indice du terminus a quo de la rédaction de ces versets.
2. Évocation du Dieu créateur (vv. 6-13)
La référence à l’alliance conclue avec David est ensuite inter-
rompue par une évocation du Dieu créateur (vv. 6-13). Malgré
47
2 S 23,5; Is 55,3; Jr 33,21; 2 Ch 13,5; 21,7.