03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 59 LA VOIX DISCORDANTE DU TROISIÈME LIVRE DU PSAUTIER 59 tée. Dans la mesure où le participe de !ma n’est pas immédiatement précédé du substantif “témoin” il ne peut être considéré comme at- tribut et la traduction la plus correcte est sans doute: “un témoin dans les nuées sera fidèle” 54. Le waw pouvant avoir une nuance d’affir- mation en poésie, il est même possible de comprendre: “aussi vrai qu’un témoin dans les nuées sera fidèle”. YHWH, qui a sa demeure dans les nuées (v. 7), est le témoin (v. 38) interpellé dans le v. 39 car il transgresse l’alliance lorsqu’il rejette et méprise son oint. Ainsi les vv. 38b-39a mettent-ils l’accent sur l’inconsistance de l’agir divin. Le psaume change donc soudain de tonalité en élevant une la- mentation face au spectacle de l’oint bafoué, de l’alliance reniée, du diadème et du trône jetés à terre (vv. 39-46). Un certain nombre de termes sont aussi présent en Lamentation 2: ran, “renoncer”, un verbe qui n’apparaît qu’en Ps 89,40 avec l’alliance pour complé- ment et en Lm 2,7 avec le sanctuaire pour objet, alors que “jeter à terre” (#ral llx) du v. 40b s’applique en Ps 74,7 à la demeure de Dieu; “réjouir les ennemis” (~ybywa xms) du Ps 89,43 est une for- mule proche de celle de Lm 2,27. Cette proximité de vocabulaire avec Lamentation 2 suggère une composition du psaume à l’époque néo-babylonienne, préoccupée par l’effondrement de l’institution royale. Le terme “oint” qui encadre cette séquence sous forme d’in- clusion (vv. 39.52) confirme que la lamentation a pour objet le roi. YHWH y est dénoncé comme le vrai responsable de la situation: dans les vv. 39-41 sept verbes successifs expriment son hostilité (xnz, sam, rb[, ran, llx, #rp, htxm ~yf), l’accusent d’avoir renié son alliance (cf. v. 40) et soulignent le non-respect de sa propre promesse, rappelée aux vv. 20-38. Comme le fait remarquer B. Renaud, le terme ~lw[, “à jamais”, représente l’enjeu essentiel du débat: la prophétie de Natan assure qu’un descendant de David sera a jamais présent sur le trône judéen et le psaume le réaffirme avec la même insistance (vv. 4-5.29.38). “Mais, selon la lamentation des vv. 39-52, les faits démentent cette promesse. Le toujours de la parole semble invalidé: YHWH a renié l’engagement pris à l’égard de David et de sa descen- dance (vv. 30b. 34.35; le v. 40 s’oppose au v. 4) […]” 55. 54 VEIJOLA, Verheißung in der Krise, 33-45; HOSSFELD – ZENGER, Psalmen 51–100, 595. 55 B. RENAUD, “Un oracle prophétique (2 Sa 7) invalidé? Une approche du Psaume 89”, Oracles et prophéties dans l’Antiquité. Actes du Colloque de Stras- bourg 15-17 juin 1995 (éd. J.-G. HEINTZ) (Paris 1997) 215-229, spéc. 219-220.