03_Ramond_39_66 28/04/15 12:07 Pagina 49 LA VOIX DISCORDANTE DU TROISIÈME LIVRE DU PSAUTIER 49 riennes 30. À première vue, la réappropriation du psaume par les scribes judéens peut être datée de l’époque néo-babylonienne, la conquête laissant le Royaume du Sud dans un état de délabrement social et politique. 2. La première partie (vv. 1-8): la détresse extrême du peuple de- vant son Dieu Ce Dieu qui a montré sa sollicitude en Israël et en Juda est ap- pelé par quatre impératifs successifs à écouter, à resplendir, à ré- veiller sa puissance et à venir sauver. La supplication toutefois se fait plus pressante au v. 5: “YHWH, Dieu des armées jusqu’à quand fumeras-tu contre la prière de ton peuple?” Le verbe “fumer” (!v[) est d’un usage assez curieux avec Dieu pour sujet mais il est aussi utilisé en Ps 74,1 pour évoquer la colère de Dieu qui fume contre le troupeau de son pâturage. Dans le contexte théophanique du Psaume 80 et dans la mesure où le substantif dérivé de la même ra- cine que le verbe est ailleurs utilisé pour nommer la fumée qui en- veloppe YHWH lorsqu’il se manifeste 31, il peut, par un jeu de renvois, souligner le fait que la fumée de la colère divine se subs- titue à celle de ses apparitions bienveillantes 32. C’est contre les prières du peuple que Dieu s’enflamme et l’interrogation porte sur la durée d’une telle épreuve. Le ton se fait accusateur, proche de celui de Lm 3,44 (“tu te couvres de ton nuage pour que la prière ne passe pas”). Dieu est encore dénoncé comme nourrissant son peu- ple d’un “pain de larmes” et l’abreuvant d’une “triple mesure de larmes” (v. 6). Ce dernier est aussi la “querelle des voisins, la risée des ennemis” (v. 7). Si le terme !wdm (“querelle”) est massivement employé dans le livre des Proverbes, il apparaît néanmoins en Ha 1,3 dans une interpellation à Dieu qui semble ne pas entendre les cris d’appel au secours et accepter le spectacle de la violence. Quant au verbe g[l (“rire de”), il est utilisé pour décrire l’attitude de la fille de Sion vis-à-vis du roi d’Assyrie en 2 R 19,21 et Is 37,22 et il est connoté d’une nuance de mépris. Dans le Psaume 80 c’est Dieu qui fait en sorte que son peuple soit querellé et raillé par ses voisins et ennemis. Entre les deux appels à Dieu pour qu’il fasse 30 EISSFELDT, “Psalm 80”, 75. 31 2 S 22,9; Ps 18,9; Is 4,5; 6,4; 14,31. 32 M. TATE, Psalms 51-100 (WBC 20; Dallas, TX 1990) 306.