Das Paulinische Wortspiel mit κριν- 33 Bestimmungen als Zweifelnde bezeichnet werden kann, derer sich die Leser ,erbarmen’ sollen”? (Dautzenberg, EWNT I 735) Das wäre ein sehr tiefgreifender, langwieriger Vorgang in der Begriffsgeschichte, dem aber mittlerweile durch unsere Ergebnisse alle Zwischenglieder entzogen wor- den sind. Es dürfte sich vielmehr um Menschen handeln, die ,sich entfer- nen/ die (von Gott/ Christus) abfallen’ - nämlich jene, von denen schon ständig die Rede ist, die zwar in der Gemeinde sind, aber ,abspalten’ (Aktiv: a)podiori/zontej/ vl –zo/menoi!), ,psychisch sind und Geist nicht haben’ (V 19). In der ganzen Bibel gibt es immer wieder das Faktum, daß Einzelne oder Gruppen innerhalb der Gemeinde Gottes in der Gefahr sind, von Gott abzufallen. „Zweifler” dagegen wären geradezu ein Fremdkörper im Duktus dieses Briefes, und ebenso „die einen, die schwanken” (Michel; das wäre übrigens nochmals ein völlig neues Sem in der Skala). Ange- sichts der heillosen Textüberlieferung (s. den Apparat) kann man sich aber fragen, ob in V 22 von zwei Menschengruppen die Rede ist (so EÜ), oder ob ou$j me\n - ou$j de\ nicht drei Glieder einleitet (NA27). In letzterem Fall hieße das, mit unseren semantischen Ergebnissen: „Und der einen er- barmt euch als solcher, die sich entfernen/ die dabei sind, abzufallen (ou#j me\n e)lea=te diakrinome/nouj), die anderen aber rettet, indem ihr sie her- ausreißt aus Feuer, anderer aber erbarmt euch in Furcht, wobei ihr sogar das von ihrem Fleisch befleckte Gewand meidet/ haßt.” Das wären drei sich steigernde Spezifizierungen unter den Menschen, von denen immer wieder gesprochen wurde (V 4.8.10-13.16.18f), wobei es jetzt darum geht, wie sie, die „Geliebten”, sich jenen gegenüber verhalten sollen: die einen sind dabei, abzufallen, die anderen sind in Feuer (wohl der Leidenschaft, V 16), die dritten sind schon so in der Sünde, daß man sich sogar vor ihrem Gewand schützen muß. - Bei der vl diakrino/menoi wäre gemeint: ,euch abgrenzend’ (scil. von ihnen). Aber da sie in Erbarmen sich um ihre Rettung bemühen sollen, paßt das nicht recht; so ist auch aus inneren Gründen, mit NA, der Akkusativ vorzuziehen. 2.11 Zusammenfassung: Nun liest man Büchsels Ausführungen (ThWNT III 948-951) mit anderen Augen, wobei dort nicht wenige An- sätze auffallen, die in unsere Richtung weisen: „Ablehnung, abweichende Meinung, Gespaltenheit”. Doch ist jetzt an allen fraglichen Stellen ,zwei- feln’ durch etwas anderes, Passenderes ersetzt: – durch das Passiv ,kritisiert werden’ (Röm 14,23) – und ,abgedrängt werden/ sich abbringen lassen’ (Jak 1,6); – durch das Aktiv ‚ausgrenzen, abgrenzen’ (Apg 11,12); – durch das Medium ,sich entfernen/ distanzieren’ (Apg 10,20; 11,121) - und ,abweichen/ abfallen’ u.ä. (Röm 4,20; Mk 11,23; Mt 21,21; Jud