16 Christian-B. Amphoux envisager un groupe de lettres du NT corrélées à l’origine avec les écrits évangéliques, puis subissant quelques réaménagements. Le Codex de Bèze apparaît ainsi comme le témoin d’une des premières formes du corpus des évangiles, et il convient à présent d’examiner ces premières formes, non seulement pour les évangiles, mais aussi pour les épîtres de Paul. 2. Les premiers corpus du Nouveau Testament La formation du corpus paulinien Clément de Rome Avant Ignace, Clément de Rome connaît et cite deux lettres de Paul: 1 Corinthiens – Romains Hébreux, également citée, entre dans le corpus paulinien beaucoup plus tard: elle n’est donc pas ici assimilée à une lettre de Paul. Les deux précédentes, en revanche, sont la base de toutes les collections suivantes: elles ne forment pas encore un corpus, mais elles en sont bien le point de départ. Dans le Codex Vaticanus (B) et le Codex Claromontanus (D), à la fin de ces lettres, figure une souscription ajoutée après la copie, qui situe la rédaction de 1 Corinthiens à Ephèse (B1) ou à Philippes (D1), et celle de Romains à Corinthe (B1 D1), ce qui place les deux lettres au cours du deuxième voyage égéen de Paul (Ac 19-20), dans lequel 1 Corinthiens est la plus ancienne. Ignace d’Antioche La première collection peut être déduite de la présence de cinq allusions groupées, dans la première lettre d’Ignace (Ad Eph, 8-10); elles attestent, dans l’ordre: 1 Corinthiens - Romains - Ephésiens - 1 Thessaloniciens - Colossiens Cette collection commence par les deux lettres citées par Clément de Rome et en ajoute trois autres: Ephésiens, qui n’est pas de Paul, puis 1 Thessaloniciens, dont l’authenticité n’est pas mise en cause, enfin Colossiens, considérée par une majorité d’exégètes comme n’étant pas de Paul. Selon le Vaticanus (B1), 1 Thessaloniciens aurait été rédigée à Athènes, soit au cours du premier voyage égéen de Paul (Ac 16-18), et Colossiens à Rome, soit au terme du parcours de Paul (Ac 28)23. La présence d’Ephésiens en position médiane s’explique comme une lettre reprise à un corpus anté- rieur et ajoutée pour donner à la collection un centre: celui-ci sépare les deux lettres longues et les deux plus brèves. Le Codex Claromontanus ne donne ici de souscription qu’en latin: la rédaction de 1 Th 23 est située à Laodicée, et celle de Col est confirmée à Rome.