Lc 19,1-10 – Hch 20,7-12 – Passio Pauli I (104.8-106.15): análisis comparativo 61 Contamos con dos oraciones finales, (I, 106.7) ὅπως ὑμᾶς πειράσῃ y (I, 106.12-13) ἵνα ζήσῃ ὁ παῖς οὗτος καὶ ἡμεῖς ἀνενόχλητοι μείνωμεν. Mientras que la distribución de nexos no es la esperable, debido a la pre- ponderancia para la época de ἵνα sobre ὅπως, sí es del todo regular el empleo del modo y tiempo verbal, el subjuntivo de aoristo49. En el ámbito del léxico, el mayor grado de evolución teológica ob- servable en el texto de PP con respecto a la sencillez doctrinal que se percibe en la perícopa de Lucas, de un tono mucho más directo, puede observarse claramente en la abundancia de las denominadas “Christian words”50. Encontramos las siguientes: (I, 106.3) ὁ διάβολος, “el diablo”, (I, 106.4) ἀγάπη, “amor de Dios para con los hombres y de éstos para con Dios”51, (I, 106.4.6.10-11) ἀδελφός, “hermano”, (I, 106.6-7) ὁ πονηρός, “el maligno”, (I, 106.7) πειράω, “tentar”, (I, 106.11) πίστις, “fe” y (I, 106.12, κύριος) “Señor”: esta última es la única que aparece en el fragmento de Lucas estudiado, concretamente en dos ocasiones en 19,8, además de la expresión ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, “el Hijo del hombre” – o, simplemente, “el Hombre” – en Lc 19,10. También es destacable el uso de latinismos52, a diferencia del panorama que encontramos en Lucas, quien tiende a evitarlos: se trata de las formas (I, 104.8, 106.15) Καίσαρ y ὅρριον. La última es la que más nos interesa. Aparece en dos ocasiones en PP, concretamente en (I, 104.4.9). Deriva del latín horreum, “granero”, y es de origen oscuro. Desde el punto de vista fonético, hallamos en griego el encuentro de ε y ο al pasar la palabra de la declinación latina a la griega: lat. horre-um, gr. ὅρρε-ον. Salvo caso de sinícesis, las soluciones que podemos constatar para el grupo -εο- en griego, donde ε procede de e latina breve son: contracción (jónico-ático), diptongación εο > εου > ου (jonio y dorio del Este), hiféresis de una de las dos vocales, por lo general la primera, o bien mantenimiento del hiato, ya sea bajo la forma ευ, ya bajo la forma, que es la que nos afecta, ιο, con cierre de la primera vocal53. La flexión griega neutra por la segunda Para todo lo expresado, cf. supra n. 29. 49 Término acuñado por N. Turner en la obra del mismo nombre (Edinburgo 1980), quien 50 llama así tanto a los términos griegos creados por los primeros creyentes atendiendo a necesi- dades de expresión, como a los que, existiendo previamente, se les confirió otro sentido. Sobre las tesis de Turner, cf. Piñero – Peláez, El Nuevo Testamento, 196. Cf. Liddell – Scott – Jones, Greek-English Lexicon, s.v. 51 Cf. supra n. 33. Sobre los latinismos en los AAA cf. Artés Hernández, Estudios, 52 277-90 e Idem, “Latinismos y Acta Apostolorum Apocrypha: ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΘΕΚΛΗΣ, ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ, ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΕΤΡΟΥ”, Helmantica 150 (1998) 285-307. Cf. M. Lejeune, Phonétique historique du Mycénien et du Grec Ancien (París 1982) 53 251-52; para el cierre de ε en ι , ibid. 239.