18 C.-B. Amphoux ges, et le titre de l’œuvre finale, 3 Jn; puis viennent les Actes, qui sont lacuneux à partir du chap. 22, ce qui montre que la fin du manuscrit man- que. On ne peut pas rétablir le texte disparu, mais nous avons proposé une hypothèse sur son contenu, selon laquelle cette lacune contenait une forme primitive des épîtres catholiques, groupant sept épîtres et incluant Hb en position centrale, mais sans Jude en position finale, soit: Jc – 1-2 Pi – Hb – 1-3 Jn; et dans le manuscrit, après les Actes, il y avait encore probablement l’Apocalypse. Un tel corpus complète la double proportion des évangiles en lui ajoutant une troisième proportion, celle du simple au double inversée, liant les 4 évangiles et les 2 derniers livres, de part et d’autre d’une collection de 7 épîtres, elles-mêmes en nombre égal, de part et d’autre d’Hb (Jc – 1-2 Pi / 1-3 Jn), mais dans la proportion du simple au double inversée, si l’on tient compte de la longueur des lettres (Jc + 1 Pi = 2 x 1 Jn; et 2 Pi = 2 x 2Jn + 3 Jn)15. Un premier état du corpus ne comprend que les 4 évangiles, il est attesté à partir de 140; le corpus complet existe vers 160, il comprend de nouveaux écrits et les lie aux évangiles par une proportion supplémentai- re. La lettre de Polycarpe correspond à ce dernier stade. La structure du corpus paulinien La toute première utilisation de l’œuvre de Paul remonte à Clément de Rome, qui cite 1 Co et Ro, les deux épîtres principales de Paul, sans doute écrites dans cet ordre au cours de son deuxième voyage égéen, la première à Ephèse, entre 55 et 57, l’autre à Corinthe, dans l’hiver 57-5816. Puis, Ignace réunit dans sa première lettre des mots rares renvoyant à cinq lettres de Paul disposées dans l’ordre: 1 Co – Ro – Eph – 1 Th – Col (Ad Eph. 8-10). Trois lettres nouvelles; mais sont-elles bien de Paul? L’exégèse critique en doute pour Eph, placée au centre du corpus, elle hésite pour Col, qui est en position finale. Dans ses autres lettres, Ignace fait référence à deux autres épîtres de Paul: 2 Co et Phl; l’une écrite à Philippes, l’autre adressée à la communauté de cette ville; soit au total sept lettres citées par Ignace, dont il suggère la disposition pour cinq d’entre elles. La liste des lettres de Paul publiées avec Lc par Marcion nous est con- nue par Harnack; il n’y manque désormais que les Pastorales et Hébreux: les nouvelles sont Gal, 2 Th et Phm. La disposition suggère que les lettres connues d’Ignace étaient dans l’ordre suivant: 1-2 Co – Ro – 1 Th – Eph – Col – Phl; puis, que cette collection a été amplifiée, de manière à respecter Voir C.-B. AMPHOUX, «La grande lacune du Codex de Bèze», FilNeot 17 (2004) 3-25. 15 Ces deux localisations figurent dans la souscription qu’on peut lire à la fin des lettres, 16 dans le Codex Vaticanus (B); elles sont donc admises depuis longtemps.