489 DAS PESACH “ ZWISCHENEINGEKOMMEN ” (DTN 16,1-8) IST Alten Testaments ausführlich behandelt wird 31, sowie zum anderen die Verwendung der recht häufigen Wörter “Gesäuertes”, “nicht” und “über”. Ob dieser Befund ausreicht zu erweisen, dass bei der Abfassung oder Überarbeitung des deuteronomischen Kultkalen- ders auf Ex 23,18a bzw. 34,23a zurückgegriffen worden ist, darf bezweifelt werden. Sodann : Dtn16,4b : 23,18b : 34,25b : Von dem Fleisch, das du Das Fett meines D a s Schlachtopfer am Abend des ersten Festes soll nicht des Pesachfestes soll Ta g e s s c h l a c h t e s t , s o l l bis zum Morgen nicht über Nacht bis nichts über Nacht bis zum übrigbleiben. zum Morgen übrig- Morgen übrigbleiben. bleiben. Ex 23,18b und 34,23b verbieten die Verwendung von Resten der zu verbrennenden Teile eines Opfers (an der ersten Stelle pars pro toto mit blj, an der zweiten umfassender als jbz bezeichnet) nach Ablauf der auf den Opfertag folgenden Nacht; mit anderen Worten : Die Gott zustehenden Teile sollen am Tage der Schlach- tung restlos geopfert werden. Dtn 16,4b dagegen bezieht sich auf das von den Opfernden zu verzehrende Fleisch und fordert, dass dieses noch am Opfertag gegessen werden soll. Diese drei Stellen haben zwar allesamt das Schlachtopfer im Blick, fokussieren aber unterschiedliche Elemente des Rituals: einerseits den Anteil Gottes, andererseits den der Menschen. Das gemeinsame Motiv ist die verbotene Aufbewahrung von Opfermaterial; auch diese Regel ist aus anderen Stellen in der alttestamentlichen Tradition gut bekannt 32 und brauchte für Dtn 16,4b ebenfalls nicht erst aus Ex 23,18b oder 34,25b übernommen zu werden. Dass die Unterschiede zwischen Ex 23,18 und 34,25 auf der einen und Dtn 16,3aa sowie 16,4b auf der anderen Seite “unbe- V. WAGNER, “Lev 19 – Warnung vor irreparabler Unreinheit durch das 31 Zusammenbringen unvereinbarer Dinge und Handlungen”, BN 126 (2005) 6–18. Die bei GESUNDHEIT, “Intertextualität”, 201 Anm. 31, zum Vergleich genannten Stellen Lev 2,11 und 6,10 sind allerdings keine Parallelen zu Ex 23,18a bzw. 43,25a, da es sich dort um vegetabilische Opfer handelt. Man vgl. die Diskussion um das überlagerte Opferfleisch in Lev 7,11- 32 19a ; 19,5-8; Jes 65,4 und Ez 4,14 und zu all dem HALAT, 860.