03_Biblica_1_E_Aletti_Layout 1 05/11/12 12:17 Pagina 372 372 JEAN-NOËL ALETTI IV. Jésus en Mc 7,24‒8,10 Les exégètes signalent que Mc 7,24-30 fait partie d’une section — celle des pains — centrée sur la recherche et, par là, sur la révélation progressive de l’identité de Jésus 48. Mc 7,24-30 est-il donc centré sur Jésus et son identité ou sur le personnage de la Syrophénicienne? 1. Κύριε en Mc 7,28 De l’avis de certains commentateurs, l’épisode insiste sur la Sy- rophénicienne, sur sa foi, son intelligence et sa ténacité. Pareille lec- ture peut se recommander de la parole finale de Jésus, au v. 29: “À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille”. Même si c’est lui qui a chassé le démon, il ne le dit pas; il attribue la guérison à la déclaration de la femme (v.28) : c’est parce qu’elle a ainsi répondu que le démon s’en est allé. Parole de foi, manifestement, même si, à la différence du passage parallèle en Mt 49, et de ce qu’il déclara à l’hémorroïsse en 5,34, Jésus ne mentionne pas la foi en cet épisode. Si Jésus dit à l’hémorroïsse que sa foi l’a sauvée, c’est parce que le narrateur relate ses paroles en style indirect, et que Jésus ne peut lui déclarer: “À cause de cette parole … ” En soulignant la parole de la Syrophénicienne, Marc invite évidemment le lecteur à méditer sur l’énoncé du v. 28 pour y trouver les raisons du miracle. Car, par sa réponse métaphorique, la femme ne fait aucunement pression sur Jésus; elle ne dit pas que les enfants (et Jésus avec eux) doivent jeter le pain aux petits chiens, mais laisse entendre que les miettes et les restes tombent d’eux-mêmes sous la table. En rassasiant les enfants, Jésus tout naturellement, et sans qu’il y soit forcé, peut ainsi nourrir les petits chiens. La Syrophénicienne ne saurait mieux dire: le narra- teur n’a-t-il pas mentionné les douze paniers qui restaient de la pre- mière multiplication, celle aux enfants, les fils d’Israël (6,43)? Et en disant que les chiots se nourrissent des miettes, la femme exprime un désir où Jésus lit une prophétie: les païens seront nourris du même pain que les israélites (8,1-10). En réalité, dans leur échange verbal, ni Jésus et ni la Syrophéni- cienne ne parlent directement d’eux-mêmes, mais d’enfants et de chiots: la métaphore soulève évidemment la question du rapport entre 48 Cf., par ex., ALONSO, The Woman, 327. À l’hémorroïsse, Mat 15,28: μεγάλη σου ἡ πίστις. 49