02_Biblica_Schmitt_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 44 44 HANS-CHRISTOPH SCHMITT (3) Ein noch älterer Zusammenhang mit Moses Jugendgeschichte? Nun deuten einige Befunde in der Exoduserzählung darauf hin, dass es eine noch ältere vorpriesterliche Mosegeschichte gab, in der die Plagenerzählung mit ihren Verhandlungen über eine Entlassung Isra- els noch fehlte 75. Unter Aufnahme dieser Beobachtungen führt Jan Christian Gertz die Fluchtvorstellung von Ex 14,5a auf eine solche ursprüngliche Mosegeschichte ohne Plagenerzählung zurück 76. Zu ihr gehörte wohl die Jugendgeschichte des Mose von Exodus 2*, die in 2,15 auch von einer Flucht Moses vor Pharao berichtet. Auch zei- gen sich terminologische Beziehungen zwischen der Geschichte von der Aussetzung des neugeborenen Mose in 2,1-10* und der vorpries- terlichen Meerwundererzählung von Exodus 14* (vgl. u.a. Ex 14,30 mit Ex 2,3.5: “Sehen am Ufer”) 77. Somit deutet auch die Jugendge- schichte des Mose darauf hin, dass es bereits einen vorpriesterlichen Bericht über das Meerwunder gegeben hat. Dass das Fluchtmotiv von Ex 14,5-10* schon in vorpriesterlicher und vordeuteronomistischer Zeit bekannt war, zeigt sich schließlich auch an einem Abschnitt der Jakobgeschichte. Der Beginn der vor- priesterlichen Meerwundergeschichte Ex 14,5a.6.9aα (“Es wurde dem König von Ägypten gemeldet, dass das Volk geflohen sei. Da spannte er seinen Streitwagen an und nahm sein Kriegsvolk mit sich. Und Ägypten jagte ihnen nach und holte sie ein, wie sie am Meer lagerten”) ist nämlich in der vorpriesterlichen und vordeuterono- mistischen Jakobgeschichte “zitiert” worden: Hier heißt es in Gen 31,22.23.25: “Es wurde Laban […] gemeldet, dass Jakob geflohen sei. Und er nahm seine Verwandten mit sich und jagte ihnen nach […] Und Laban holte Jakob ein […]”. Hier wird ― wie Axel Graup- ner zu Recht feststellt ― “Jakobs Flucht vor Laban als Vorausdar- stellung des Exodus” gestaltet 78. C. Berner ist mit C. Levin zwar der 75 Vgl. dazu u.a. LEVIN, Jahwist, 76, 326-329, 334-336, 341-342; KRATZ, Komposition, 296. Diese Befunde legen nahe, dass es nicht zwei selbständige vorpriesterliche Quellen des Exodusbuches wie Jahwist und Elohist gab, son- dern dass eine ältere vorpriesterliche Schicht durch eine jüngere vorpriester- liche “Plagenschicht” erweitert wurde. 76 Vgl. GERTZ, Tradition, 229-231, 303-304, 394-396; ähnlich, aber mit anderer literarischer Abgrenzung BERNER, Exoduserzählung, 345, 349-350, 430-433. 77 Vgl. BERNER, Exoduserzählung, 349-350. 78 So A. GRAUPNER, Der Elohist (WMANT 97; Neukirchen-Vluyn 2002) 310; vgl. schon P. WEIMAR – E. ZENGER, Exodus. Geschichten und Geschichte der Befreiung Israels (SBS 75; Stuttgart 1975) 52; auch SKA, Passage, 102-103.