02_Biblica_Schmitt_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 34 34 HANS-CHRISTOPH SCHMITT gig und bezeugt keine vorpriesterliche Meerwunderdarstellung. Von zentraler Bedeutung für das Verständnis von Ex 15,20-21 ist die Klä- rung der Frage, wie sich das sogenannte Mirjamlied in 15,21 zu dem Meerlied von 15,1-18 verhält. Geht man von dem jetzt vorliegenden Text von Ex 15,20-21 aus, so ist Mirjam hier als Vorsängerin einer den Sieg über die Ägypter feiernden Gruppe von singenden und tan- zenden Frauen dargestellt, die den Anfangsvers des Meerlieds Ex 15,1-18 als Refrain wiederholt 29. Die Darstellung der Frauen orientiert sich dabei an den beiden Enneateuchtexten Ri 11,34; 1 Sam 18,6-7 (Herausgehen mit Pauken und im Reigen zu einer Siegesfeier). Dass dabei das Meerlied in seiner vorliegenden Gestalt Ex 15,1b-18 nachpriesterlich einzuordnen ist, ist kaum zu bestreiten: VV. 4-5.8-10 weisen zurück auf die nachpriesterliche Lokalisierung am “Schilfmeer” in Ex 13,18, wobei V. 10a (“Du bliesest mit dei- nem Windhauch”) wohl auf die vorpriesterliche Darstellung von Ex 14,21aß und V. 8 (“[…] türmte sich das Wasser, Ströme stellten sich auf wie ein Damm, Fluten gerannen inmitten des Meeres”) auf den priesterschriftlichen Bericht von Ex 14,15-18 Bezug nimmt 30. Dafür, dass das Mirjamlied Ex 15,20-21 aus diesem Kontext als Teil einer vorpriesterlichen Darstellung herauspräpariert werden könnte, spricht nichts: Die in 15,20 vorliegende Bezeichnung von 29 Zum Verständnis von 15,21a vgl. HOUTMAN, Exodus 2, 295; UTZSCHNEI- – OSWALD, Exodus 1–15, 330. DER 30 Vgl. zur nachpriesterlichen Datierung der Endgestalt von Ex 15,1b-18 u.a. J. JEREMIAS, Das Königtum Gottes in den Psalmen (FRLANT 141; Göt- tingen 1987) 105-106; W.H. SCHMIDT, Exodus, Sinai und Mose (EdF 191; Darmstadt 31995) 66-67; R. BARTELMUS, “‘Schriftprophetie’ außerhalb des corpus propheticum – eine unmögliche Möglichkeit? Das Mose-Lied (Ex 15,1-18) als deuterojesajanisch geprägtes ‘eschatologisches Loblied’”, Schriftprophetie. Festschrift für Jörg Jeremias zum 65. Geburtstag (eds. F. HARTENSTEIN – J. KRISPENZ – A. SCHART) (Neukirchen-Vluyn 2004) 55-82, 80. Auch das Meerlied Ex 15,1-18 zeigt dabei eine deutliche Enneateuchori- entierung: Ziel des Exodus ist hier die Landnahme mit dem Ziel der Ankunft Jahwes auf dem Zion (VV. 17-18). In VV. 14-16 liegen zudem enge Bezüge zu Texten des Deuteronomistischen Geschichtswerks vor (vgl. Dtn 2,25b; Jos 2,9.24). Vgl. H.-C. SCHMITT, “‘Eschatologie’ im Enneateuch Gen 1 – 2 Kön 25. Bedeutung und Funktion der Moselieder Dtn 32,1-43* und Ex 15,1-18*”, Studien zu Psalmen und Propheten. Festschrift für Hubert Irsigler (eds. C. DILLER – M. MULZER – K. ÖLASON – R. ROTHENBUSCH) (HBSt 64; Freiburg 2010) 131-149, 140, 143-144.