02_Biblica_Schmitt_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 40 40 HANS-CHRISTOPH SCHMITT entiere 61, erweist sich als unwahrscheinlich. Wäre V. 21aα*ß eine von vorneherein auf die P-Darstellung bezogene nachpriesterliche Erweiterung, so hätte sie angesichts von VV. 16.21b P von der Spal- tung des Meeres durch den jahwegewirkten Ostwind sprechen müs- sen. Stattdessen wird aber die Trockenlegung des Meeres berichtet, was eine eindeutige Dublette zur P-Darstellung und keine bloße Bearbeitung der P-Darstellung bildet, wie Berner selber feststellt. Berner versucht das Vorliegen einer solchen Dublette nun da- durch zu erklären, dass der nichtpriesterliche Text von Exodus 14 die Darstellung der Heuschreckenplage in Ex 10,1-20 als Vorlage benutze. Dabei seien vor allem der analog 10,19b formulierte Hin- weis auf die restlose Vernichtung der ägyptischen Streitkräfte in 14,28b, das Windmotiv und das Motiv der Rettung am Morgen von Exodus 10 übernommen worden. Diese Abhängigkeiten sind je- doch kaum wahrscheinlich zu machen. So stellt die Notiz in Ex 10,19b, dass keine Heuschrecke in Ägypten übrig bleibt, kaum die Vorlage für Ex 14,28b dar, dass kei- ner der Ägypter die göttliche Vernichtung der Feinde Israels über- lebt: 10,19 ist mit 8,7 bzw. 8,27b zusammen zu sehen: Es geht hier jeweils um die völlige Befreiung der Ägypter von den Plagen (Frö- sche bzw. Ungeziefer). Trotz der sprachlichen Ähnlichkeiten liegt hier somit ― allein schon vom Thema her ― kein Zusammenhang mit der völligen Vernichtung der Ägypter in Ex 14,28b vor 62. Ebenso wenig legt sich eine Abhängigkeit der Rettung Israels am Morgen in Ex 14,21*.24* von Ex 10,12 nahe: Ex 10,12 spricht von keiner Hilfe Gottes am Morgen, sondern im Gegenteil von einem morgendlichen Einfall der Heuschreckenplage. Vor allem wegen der schon bisher beobachteten Verwandtschaft von Ex 14,13-30* mit der altorientalischen Königstheologie ist es wahr- scheinlicher, die morgendliche Rettung vor den Ägyptern in Ex 14,24*.27* auf das altorientalische und von dort in das Alte Testa- ment übernommene Theophanie-Motiv des Eingreifen Gottes am 61 Als besondere Parallele zwischen Ex 10,1-20 und Exodus 14 stellt SKA, Passage, 110-111, die Übereinstimmungen zwischen Ex 10,13 und Ex 14,21 heraus. Diese Übereinstimmungen sprechen jedoch nicht unbedingt für die Annahme, dass 14,21 von 10,13 abhängig sei. So hatte BERNER, Exoduser- zählung, 232, noch die umgekehrte Abhängigkeit angenommen. Vgl. auch WEIMAR, Meerwundererzählung, 128-129. 62 Gegen LAMBERTY-ZIELINSKI, “Schilfmeer”, 193.