05_Sommer_565-585_copia_565-585 10/12/15 10:31 Pagina 583 583 DIE LITERARISCHE KONZEPTION 583 scheint aber auch so, also ob die Raumdarstellung/-wahrnehmung ebenso auf die Geschichtsdetermination reagieren würde. Nachdem der Drache samt seinem Heer auf die Erde (gh/) geworfen wurde (Passivum Divinum), hört Johannes in Offb 12,10 eine Stimme, der der Leser entnehmen kann, dass der Drachensturz einen Heilszu- stand im Himmel auslöste. Offb 12,10 a;rti evge,neto h` swthri,a kai. h` du,namij kai. h` basilei,a tou/ qeou/ h`mw/n kai. h` evxousi,a tou/ cristou/ auvtou/( o[ti evblh,qh o` kath,gwr tw/n avdelfw/n h`mw/n Dieser Satz verändert die Kulisse, die vom Ich-Erzähler wahr- genommen wird, über eine längere Erzählstrecke hinweg. Ouvrano,j, also der Ort, an dem sich bis Offenbarung 12 noch Böses befand, war bis zu diesem Punkt in der Erzählung eine mehr als ambivalente Örtlich- keit, die von Johannes einerseits positiv als Wohnort Gottes konnotiert worden ist. Andererseits berichtet der Ich-Erzähler von konkreten Strafen, die Gott dem Himmel und den Himmelskörpern zufügte (Offb 6,13.14; 8,10.12). Ab Offb 12,10 dreht sich das Blatt. Nun ist ouvrano,j nicht mehr Objekt von Strafhandlungen, sondern der Himmel dient, nachdem er von den widergöttlichen Mächten befreit worden ist, Gott vielmehr dazu, diese und ihre Gefolgschaft zu pei- nigen (Offb 16,21; 20,9). Es scheint nun so, dass sich ein Bereich des Kosmos nun komplett gegen das Widergöttliche richtet. Der Kosmos verengt sich und determiniert den Aktionsradius der Wi- dersacher Gottes somit auch lokal. Natürlich zeigt sich dies auch in Offenbarung 13. Schließlich kommen die beiden vom Satan mo- tivierten Tiere aus dem Meer (qa,lassa) und von der Erde (gh/). Der Himmel spielt hier längst keine Rolle mehr. Letztendlich verengen sich ab Offenbarung 12 sowohl Zeit als auch Raum, um Kritik am politischen Unrechtssystem zu üben. Am deutlichsten zeigt sich dies in der dritten Posaunen- und der dritten Schalenvision (Offb 8,12; 16,8) 34. Werden die Himmelskörper in Offb 8,12 noch geschlagen, so versengt die Sonne in Offb 16,8-9 alle Gotteslästerer. 34 Gott benutzt den Himmel als Werkzeug der Peinigung bis zu dem Punkt, wo er ihn selbst im Kontext des universalen Gerichts richtet (Offb 20,11).