88 Alain Martin imitation de l’appellation Vieille Latine). Ces deux manuscrits ont beaucoup de points communs: ils regroupent, avec beaucoup de man- ques, les quatre évangiles. Mais ils divergent très souvent l’un de l’autre et l’apparat de Nestle-Aland a justement fait la distinction entre syc et sys et désigne la Vieille Syriaque par syc. s. Ce qui, dans un premier examen caractérise Sin., c’est sa brièveté par rapport au texte de la Pechitta, qui est la vulgate syriaque. II évite des répétitions et abrège (avec cependant quelques fois des gloses). On peut se demander si la Vieille Syriaque qui se nomme elle-même “évangile des séparés”, n’a pas été influencée par le texte du Diatessaron de Tatien appelé “évangile des mélangés”. L’étude de cette question n’est pas suffi- samment avancée pour qu’on puisse conclure. En revanche, il y a un accord pour penser que la Vieille Syriaque est antérieure à la Pechitta; pour être plus précis, la Pechitta témoigne d’une relecture faite à partir d’un texte syriaque plus ancien –mais lequel et quel rapport avec la Vieille Syriaque?– à la lumière du texte grec byzantin, à un moment où l’Eglise syriaque voulut revenir à l’usage de l’Église grecque et à la lecture des quatre évangiles séparés. On pense que la Vieille Syriaque et plus particulièrement Sin., garde le témoignage de variantes fort anciennes. Le Père Lagrange avait insisté sur la parenté de Sin. avec le Codex de Bèze, mais à notre avis, s’il y a parenté –ce qui n’est pas sûr–, elle ne peut être qu’indirecte. 3. La variante de Matthieu 1:16 est-elle ancienne? Précède-t-elle ce qui pourrait apparaître comme une précision dogmatique faite après coup? Cette variante est-elle accidentelle ou témoigne-t-elle d’une expression de la foi chrétienne fort ancienne? Pour essayer de répondre à ces questions, il nous faut d’abord comparer cette variante aux autres versions syriaques. Dans une deuxième étape, nous étudierons les autres variantes contenues dans ce même verset. Enfin nous verrons le mouvement du texte en y insérant ce verset. Pour ce faire, nous donnons ici une traduction littérale de Matthieu 1:16 à 25 dans Sin. 16 Jacob engendra Joseph. Joseph qui était fiancé (époux) à Marie jeune fille (vierge), engendra Jésus qui est appelé messie. 17 Eux tous, génération (histoire) d’Abraham jusqu’a David, quatorze géné- rations, et de David jusqu’a la déportation de Babel, quatorze générations, et de la déportation de Babel jusqu’au messie, quatorze générations. 18 Alors la naissance du messie fut ainsi: quand fut fiancée Marie sa mère, à