Der Zorn Gottes in der Prophetie und Poesie Israels 325 und Beitrag zu einem notwendigerweise fächerübergreifenden Gespräch dienen (74). III. Schlussgedanken zu einer (bibel-)theologischen Herausforderung Die Sichtung der Belege vom Zorn Gottes im AT, besonders von denen in der Prophetie und im Psalter, hat zum einen gezeigt, wie intensiv das antike Israel bei allen vier Formen des göttlichen Zorns am altorientalischen Erbe partizipierte und zum anderen, dass die alttestamentliche Vorstellung vom Zorn JHWHs sehr viel differen- zierter gesehen werden muss als das bisher der Fall war. Dass der Zorn JHWHs sowohl in der Urgeschichte als auch in den Erzeltern- erzählungen keine Rolle spielt, ist nicht nur religionsgeschichtlich, sondern auch bibeltheologisch bedenkenswert. Das Auslassen des Zorns bei der sintflutlichen Menschheitsvernichtung in Gen 6–9 zeigt, dass JHWH zwar als gewaltbereiter, nicht aber als ein die Schöpfung aus Zorn vernichtender Gott angesehen wurde. Die Aspekte der Gewalt und des Zornes JHWHs gehen nicht immer Hand in Hand! Gleiches gilt für das Motiv der göttlichen Rache, das zwar immer mit dem der Gewalt, aber in viel geringerem Maße mit dem des Zornes verbunden ist. Die Motivkreise Zorn, Gewalt (75) und Rache (76) (74) Siehe J. BARTON, “Alttestamentliche Theologie nach Albertz?”, Religionsgeschichte Israels oder Theologie des Alten Testaments? (JBTh 10; Neukirchen-Vluyn 1995) 29: “Die Theologie benötigt einen Raum, in dem sich Systematische Theologen und Bibelforscher über alttestamentliche Texte unterhalten können”. (75) N. LOHFINK (Hrsg.), Gewalt und Gewaltlosigkeit im Alten Testament (QD 96; Freiburg i. Br. 1983); ID., “Der gewalttätige Gott des Alten Testaments und die Suche nach einer gewaltfreien Gesellschaft” (JBTh 2; Neukirchen-Vluyn 1987) 106-136; M. GIRARD, “La violence de Dieu dans la bible juive: approche symbolique et interprétation théologique”, ScEs 39 (1987) 145-170; E. ZENGER, “Der Gott der Bibel - ein gewalttätiger Gott?”, KatBl 119 (1994) 687-696; M. GÖRG, Der un-heile Gott. Die Bibel im Bann der Gewalt (Düsseldorf 1995); ID., “Der ‘schlagende Gott’ in der ‘älteren’ Bibel”, BiKi 51 (1996) 94-100; MICHEL, Gewalt, 66-114 bietet dazu erstmalig eine Inventarisierung und auch Gruppie- rungskriterien. (76) E. ZENGER, Ein Gott der Rache? Feindpsalmen verstehen (Freiburg i.Br. 1994) (engl. A God of Vengeance. Understanding the Psalms of Divine Wrath [Louisville 1996]); H.G.L. PEELS, The Vengeance of God. The Meaning of the Root NQM and the Function of the NQM-Texts in the Context of Divine Revelation in the Old Testament (OTS 31; Leiden 1995).