Der Bruderkrieg zwischen Israel und Benjamin (Ri 20) 31 geführt, nachdem diese Jhwh befragt haben (20,23-25). Der triumphierende Rückblick der Benjaminiter, der sich nur auf einen vorangehenden Kampf bezieht (20,39d), passt also lediglich zur Erzählungsversion vom “Mann Israels”. Das vermeintliche Anzeichen des Sieges ist später — zusammen mit dem Fall von etwa 30 Mann — in die Variante übernommen worden, die vorwiegend von den “Söhnen Israels” erzählt (20,32b) (54). Angesichts der unterschiedlichen Strategien ist es nicht verwunderlich, dass der Erzähler zweimal von der entscheidenden Niederlage der Benjaminiter spricht (20,35 und 46). Denn eine Kampfschilderung schließt in der Regel mit der Angabe der Gefallenen (55). Die Angaben über die Verluste der Benjaminiter stimmen jedoch in den beiden Fällen nicht überein. Nach dem Sieg des “Mannes Israels” ist von 25 000 Gefallenen die Rede, wobei die während der Flucht getöteten 5000 und 2000 eigens angegeben werden (20,44-46) (56). Die “Söhne Israels” strecken aber 25 100 Benjaminiter nieder. Diese detailliertere Zahl ergibt sich aus einem “Rechenexempel” (57): Ausgehend von einer Zahl von 25 000 gemusterten Benjaminitern (58) werden jene 700 hinzugezählt, die offenbar aus Gibea und nicht aus den anderen benjaminitischen Städten kommen (20,15b). Davon werden die 600 Benjaminiter abgerechnet, die sich zum Rimmon-Felsen flüchten konnten (20,47). Unter dem Aspekt der Theologie fällt auf, dass nur die “Söhne Israels” mit einer Befragung Gottes oder Jhwhs in Verbindung gebracht werden. Die Version vom “Mann Israels” (20,11.17.20.22. (54) Für Moore (Judges, 436.439) ist ebenfalls 20,31 eindeutig jünger als 20,39. Anders Budde (Richter, 138) der 20,39 für eine “glossatorische und harmonistische Wiederholung” hält. (55) Moore (Judges, 437) verweist auf Ri 20,21.25 sowie auf Ri 3,29 und Jos 8,25 und folgert: “The statement of the total loss properly concludes the account of the battle.” (56) Nach Burney (Judges, 448) ist die ursprüngliche Zahl von 18 000 Gefallenen nachträglich auf 25 000 erhöht worden, um die Differenz gegenüber 20,35 wenigstens ungefähr auszugleichen. (57) BUDDE, Richter, 136. (58) Im MT, in der Peschitta und im Targum ist von 26 000 gemusterten Benjaminitern die Rede. U. Becker (Richterzeit, 274), hält diese höhere Zahl für ursprünglich. Ihr stehen aber 25 000 im Alexandrinus, in der Syrohexapla und in der Vulgata gegenüber. Der Vaticanus kommt sogar nur auf 23 000. Berücksichtigt man die Tendenz, Zahlen zu erhöhen, dann ist die gut bezeugte Zahl von 25 000 Benjaminitern vorzuziehen. Vgl. BUDDE, Richter, 135; BURNEY, Judges, 475, und RÖSEL, “Studien”, 32 Anm. 129.