Boris A. Paschke, «Die damnatio und consecratio der zwei Zeugen (Offb 11)», Vol. 89 (2008) 555-575
With regard to the prophecy of the death, desecration, resurrection, and ascension of the two witnesses (Rev 11,7-13) most exegetes reckon with a Jewish background. However, the Jewish parallels they refer to stem from different works, contexts, and epochs. Some exegetes also consider the passion,
resurrection, and ascension of Jesus the background of Rev 11,7-13. However, the itinerary of Jesus (as presented in the New Testament) significantly differs from the events described in Rev 11,7-13. The present article suggests the Roman damnatio and consecratio as an alternative (or at least complementary) historical background for Rev 11,7-13. In contrast to both the Jewish and Christian traditions/sources, this background is both encompassing and
coherent. Thus, the Roman damnatio and consecratio should be taken into account as an exegetical framework for Rev 11,7-13.
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nicht zu entnehmen ist, dass es sich dabei um ein unehrenhaftes
Begräbnis handelte. So kommentiert L.W. Hurtado Mk 15,46 sogar
mit dem Hinweis, dass “[t]he description of Jesus’ burial place
suggests that Jesus was buried with respect and by a man of some
wealth†(17).
Angesichts solcher Einwände ist festzuhalten, dass nicht nur die
jüdischen Parallelen zu Offb 11,7-13, sondern auch die neu-
testamentlichen Texte über die Passion, Auferstehung und Himmel-
fahrt Jesu nur bedingt als historischer Hintergrund für Offb 11,7-13
in Frage kommen, da sie diese Perikope jeweils nur teilweise
erhellen können.
Im vorliegenden Artikel soll mit der römischen damnatio bzw.
der consecratio als deren Gegenstück ein Erklärungsmodell zu Offb
11,7-13 vorgeschlagen werden, mit dem diese Prophetie nicht nur in
ihren einzelnen Bestandteilen, sondern in ihrer Gesamtheit gedeutet
und in ihren antiken Hintergrund eingeordnet werden kann.
Zunächst wird kurz erläutert, was unter der römischen damnatio
und consecratio zu verstehen ist. Danach werden die zahlreichen
Parallelen zwischen Offb 11,7-13 und der damnatio bzw. consecratio
herausgestellt. Sodann wird aufgezeigt, dass mit der damnatio und
consecratio der wahrscheinliche historische Hintergrund von Offb
11,7-13 gefunden ist. Schließlich wird auf Einsichten hingewiesen,
die sich aus der damnatio bzw. consecratio als historischem
Hintergrund von Offb 11,7-13 für die Exegese dieser Perikope
ergeben.
I. Die römische damnatio und consecratio
Mit dem modernen (18) Begriff damnatio bzw. damnatio memo-
riae (19) bezeichnen Historiker “die Auslöschung der (öffentlichen)
(17) L.W. HURTADO, Mark (New International Biblical Commentary;
Peabody, MA 1995) 272.
(18) Vgl. H.I. FLOWER, The Art of Forgetting. Disgrace & Oblivion in
Roman Political Culture (Studies in the History of Greece and Rome; Chapel
Hill 2006) xix; S. LINK, “Damnatio memoriaeâ€, Wörterbuch der Antike (KTA
96; Stuttgart 112002) 182.
(19) Vgl. FLOWER, Forgetting; E.R. VARNER, Mutilation and Transforma-
tion. Damnatio memoriae and Roman Imperial Portraiture (Monumenta Graeca
et Romana 10; Leiden 2004); F. VITTINGHOFF, Der Staatsfeind in der römischen
Kaiserzeit. Untersuchungen zur “damnatio memoriae†(NDF Alte Geschichte
84; Berlin 1936).