564 Boris A. Paschke der Pöbel sich an dem Toten vergriff, war ebenso arg wie die verwerflichen Huldigung für den Lebenden” (Tac. Hist. 3.85) (49). Im Zusammenhang der damnatio memoriae des ermordeten (vgl. Suet. Dom. 17.3; 23.1) Domitian (81-96 n.Chr.) spielte die Freude über seinen Tod eine Rolle. Sueton schreibt: “Die Senatoren … waren so froh [senatus adeo laetatus est], daß sie um die Wette ins Rathaus liefen und nicht an sich halten konnten, den toten Kaiser mit den schmachvollsten und bittersten Beschimpfungen zu verunglimpfen” (Suet. Dom. 23.1) (50). Auch Plinius der Jüngere berichtet in seiner Lobrede auf Trajan von der Freude anlässlich des Todes bzw. der damnatio memoriae Domitians: “Jene zahllosen Goldstatuen aber sind gestürzt und geborsten, begleitet vom Jubel des Volkes [publico gaudio]. Welche Freude [Iuvabat], die Köpfe mit dem hoffärtigem Gesichtsausdruck zu Boden zu schmettern … Keiner konnte seinen Jubel [gaudii], seine lang ersehnte Freude [laetitiae] unterdrücken, jedem galt es als Rache, die zerhauenen Glieder und verstümmelten Körper zu betrachten” (Plin. Minor, Paneg. 52, 4-5) (51). Dass Domitian eine ehrenvolle, römische Bestattung verwehrt wurde, geht aus den folgenden Worten des Sueton hervor: “Sein Leichnam wurde auf einer einfachen Bahre [populari sandapila] von Leichenträgern hinausgetragen, und seine Amme Phyllis feierte auf ihrem Landgut … seine Leichenfeier. Seine Überreste brachte sie heimlich [clam intulit] in den Tempel des flavischen Geschlechts und vermischte sie mit der Asche der Iulia, der Tochter des Titus, die sie auch aufgezogen hatte” (Suet. Dom. 17.3) (52). Da sich zum Schicksal der zwei Zeugen auch im suetonischen Bericht über Tiberius (14-37 n.Chr.) beachtenswerte Parallelen finden, sollen diese nun schließlich vorgestellt werden, obwohl Tiberius nicht das Opfer einer offiziellen damnatio memoriae wurde. Sueton berichtet davon, dass das Volk (a) sich über den Tod des Tiberius freute und (b) verlangte, seine Leiche solle geschändet bzw. nicht ordnungsgemäß bestattet werden: “Darüber, daß er [Tiberius] tot war, freute sich das Volk so sehr, daß man in alle Himmelsrichtungen auseinanderlief, sobald man von seinem Tod erfahren hatte, und einige (49) P. Cornelius Tacitus, Historiae. Lateinisch-deutsch (Sammlung Tusculum; München – Zürich 51984) 370-371. (50) Suetonius, Kaiserviten, 926-927; vgl. VARNER, Mutilation, 111.132. (51) Plinius der Jüngere, Panegyrikus. Lobrede auf den Kaiser Trajan (Darmstadt 1985) 102-103; vgl. CLAUSS, Kaiser und Gott, 384-385. (52) Suetonius, Kaiserviten, 920-921.