Biblica_2:Layout 1 21-11-2011 13:02 Pagina 421 421 LA CHRISTOLOGIE D’EPHÉSIENS 3. Le sens de plh,rwma Par la fonction que Dieu a donnée au Christ par son investiture comme chef de toute la création (1,10), et par le fait que plh,rwma est considéré comme apposé au Christ, la riche signification de ce mot a été donnée. Le Christ a reçu comme fonction d’être la plénitude de la grâce de Dieu pour l’Eglise, qui est son corps, pour amener cette grâce à sa plénitude dans tous les fidèles qui sont unis à Lui. Cette signification est magnifiquement décrite dans deux expressions dans les environs immédiats des v.v. 1, 22-23. Le verset 1,18c exprimait cette signification comme suit: “la richesse qui fait la gloire de l’héritage de Dieu”. Le v. 2,7 donne aussi bien le contenu que la valeur de plh,rwma; mieux en- core: “l’incomparable richesse de la grâce que Dieu, dans sa bonté, a opérée en nous dans notre union au Christ” 14. Que ce plh,rwma est un “don”, nous le trouvons aussi bien dans le verbe de 1,23, que dans 2,8: “votre salut pro- vient du don de Dieu”. Ailleurs en Ep nous trouvons des expressions ayant la même signifi- cation. Le v. 3,8 la formule ainsi: “A moi (Paul), le moindre de tous les saints, la grâce a été donnée d’annoncer l’impénétrable richesse du Christ” 15. En fait, par cette formule Paul décrit le vrai sujet de cette lettre, ce au sujet duquel il veut surtout écrire, notamment sur l’incroyable va- leur du Christ que Dieu à donné à nous et à toute l’Eglise. Il n’est pas de suite clair que dans cette valeur est incluse notre existence céleste, notre participation à la vie céleste du Christ, la nouvelle réalité de notre exis- tence, qui est si fortement exprimée dans le verset 2,6: “dans notre union au Christ Dieu nous a placés au ciel”. Nous reviendrons sur l’expression de 2,6 plus loin. Nous retrouvons en 4,13 le même sens de richesse du Christ, mais dans une formulation plus abstraite: “Que nous parvenions tous à la mesure de la stature du plèroma du Christ”. La phrase qui clôture la partie dite “dogmatique” de la lettre confirme très fort, à sa manière la nouvelle interprétation de plh,rwma et aussi celle de plhroume,nou. “Puissiez-vous connaître l’amour du Christ qui surpasse toute connaissance (de toutes ses dimensions), pour que vous soyez rem- 14 La question: “quelle valeur le Christ a-t-Il pour moi” est trop subjective. La valeur du Christ ne dépend pas de ce que moi je vois en Lui. La vraie question au sujet de la valeur du Christ est: “quelle valeur Dieu a-t-Il donné au Christ pour l’Eglise?” Cette distinction est très importante. Car comprendre cela, la vraie connaissance du Christ, est la base et le fondement de toute vocation chrétienne et religieuse. 15 Dans cette formulation résonne une tonalité de joie, dont d’ailleurs toute la lette est pénétrée. Cette tonalité forme une troisième différence avec la lettre aux Colossiens, où le ton est plutôt celui du souci pour la fidélité des Colosssiens au Christ.