33 WAS ZACHÄUS GEANTWORTET ? (LK 19,8) HAT Nicht zuletzt unterstreicht auch die Anrede kyrie (“ Herr ”) ¥ inmitten von Zachäus’ Erklärung dieses Verständnis. Mit den Worten des Zachäus in V. 8, die nicht nur als seine Antwort auf die Kritik der Leute in V. 7, sondern auch — und vor allem — als Ausdruck dessen, was ihm die Begegnung mit Jesus gebracht hat, zu verstehen sind, kann die ganze Szene noch nicht enden. Das müssen schon die ersten Leser empfunden haben. Sie werden ziemlich logisch eine Reaktion Jesu erwartet haben. Und die kommt wirklich in den beiden letzten Versen der Perikope. Die erste Aussage in V. 9 ist explizit an Zachäus gerichtet, jedoch sie gilt sicher auch für die Leute draußen, aber nicht nur für sie, sondern auch für die Leser des Evangeliums: “Heute ist diesem Haus Heil widerfahren, weil auch er ein Sohn Abrahams ist”. Isoliert betrachtet könnte diese Äußerung verschieden interpretiert werden. Aber im Kontext der Perikope und des Evangeliums haben wir praktisch nur eine logische Verständnismöglichkeit. Auch den meisten der ersten Leser konnte das Adverb “heute” nicht entgehen. Es kam schon in V. 5 vor (“heute muss ich in deinem Haus bleiben”). Aber wahrscheinlich konnten sie sich auch an 2,11 und 4,21 oder sogar an 5,26 und 13,32-33 erinnern. Mit dem Adverb “heute” ist an allen genannten Stellen auch eine mehr oder weniger stark ausgeprägte theologische Bedeutung verbunden. Es geht immer um das Heil, das Jesus bringt 33. Das ist klar ersichtlich auch in Lk 19,5.9. Die Selbsteinladung Jesu in 19,5 wurde von Zachäus mit Freude beantwortet. Die ersten Leser erwarteten aber noch etwas dazu. Wenn sie vom Heil, das Zachäus widerfuhr, lasen, bezogen sie das selbstverständlich nicht nur auf die freudige Aufnahme Jesu, sondern auch — und vor allem — auf die Entscheidung des Zachäus hinsichtlich der Zukunft in 19,8. Das entspricht auch völlig der Logik der Erzählung. Die Worte, mit denen Jesus begründet, warum das Heil Zachäus zuteil wurde, könnten an sich wegen der Präsensform “ist” als ambig gelten. Aber vom Kontext her ist die Begründung klar und eindeutig. Es genügt nicht, dass Zachäus sich der leiblichen Abstammung von Abraham rühmen kann, sondern sein “Glaube und seine Aufnahme Zur Bewertung aller lukanischen “Heute”-Stellen vgl. meinen Beitrag: 33 L. TICHY, “Das lukanische ‘heute’”, Acta Universitatis Palackianae Olomu- ´ censis. Theologica Olomucensia 4 (2002) 105-117.