03_Biblica_1_D_Schutte_Layout 1 30/01/13 13:16 Pagina 539 DIE AMOSSCHRIFT ALS JUDA-EXILISCHE ISRAELITISCHE KOMPOSITION 539 Feldzug des Assyrers Sanherib (701 v.Chr.) zu. Für die gescheiterte antiassyrische Koalition, deren treibende Kraft Hiskia gewesen war, hatten die Judäer (und vermutlich auch die zu ihnen geflüchteten Is- raeliten) einen hohen Tribut zahlen müssen. Juda verlor Land und Leute 62. Auf das nach späterer Legende (2 Könige 18–19) wunderbar gerettete Jerusalem wird vielleicht schon in Hos 1,6bβ.7 hingewiesen. Der Rückbezug auf eine fast mythische Vorzeit (~lw[ ymyk, Am 9,11 vgl. Mi 7,11; Mal 3,4) ist nicht voreilig mit textfremden Vor- stellungen vom Großreich Davids zu füllen 63. Es wird eine alte Stärke des judäischen Herrscherhauses beschworen, damit (![ml, Am 9,12) es alte Besitzansprüche des Gottes (und Staates!) von Israel verwirkliche, dessen Name einst über bestimmte Völker ausgespro- chen wurde 64. Stellvertretend für alle Großmachtserinnerungen Is- raels (vgl. Am 1,3–2,3) steht der Name Edoms 65. So dürfte Am 9,11-12 traditionsgeschichtlich am Anfang der biblischen Legenden- bildung vom davidischen Großreich stehen. Für eine juda-exilische Auslegung von Am 9,13-15 spricht die Rede vom “wenden der Gefangenschaft meines Volkes Israel” (Am 9,14). Zu deutlich unterscheidet die übrige Amosschrift “Israel” und “Juda”, als dass ihr nun eine Identifikation unterstellt werden kann. Die gleiche Differenzierung beider Volksgrößen zeigt das Jeremia- buch66. Heißt es dort “ich wende die Gefangenschaft Judas und die Gefangenschaft Israels und baue sie auf” (Jer 33,7), so dürfte sich historisch eine ältere larfy ym[ twbv / “Gefangenschaft meines Vol- kes Israel” (Am 9,14) von einer jüngeren ~lvwryw hdwhy twbv / “Ge- fangenschaft Judas und Jerusalems” (Joel 4,1) unterscheiden. Schließlich verheißt die Gotteszusage von Am 9,15 Israel, “und nicht werden sie wiederum (dw[) ausgerissen von ihrem Erdboden”. Die Möglichkeit, diese Aussage auf die Folgen der assyrischen Besetzung Vgl. TUAT I, 388-391. 62 Z.B. M. PAUL, Amos (Hermeneia; Minneapolis, MN) 292: “The Davidic 63 empire will also rule once again over all those nations ‘over whom my name has been called’” (kursive Hervorhebung durch W.S.). Archäologisch spricht bislang alles gegen ein historisches Großreich Davids, vgl. M. HUBER, Gab es ein davidisch-salomonisches Großreich? (SBB 64; Stuttgart 2010). Zu diesem Ausdruck vgl. PAUL, Amos, 292. 64 Zur Rolle Edoms in den Völkersprüchen vgl. SCHÜTTE, “Israels Exil”, 65 535-544. Zum schriftprophetischen Zeugnis zweier Landsmannschaften in Juda 66 vgl. SCHÜTTE, “Juda”, 62-70. © Gregorian Biblical Press 2012 - Tutti i diritti riservati