01_Biblica_Ederer_Layout 1 16/12/13 12:26 Pagina 489 489 DER ERSTGEBORENE OHNE ERSTGEBURTSRECHT für die in 1 Chr 5,1c belegte Annahme einer Übertragung des Erst- geburtsrechts auf Josef. Als Verstehenshintergrund ist dabei die enge Verbindung zwischen dem Erstgeburtsrecht und dem väterli- chen (Erstgeburts-)Segen vorausgesetzt, wie sie z.B. in Genesis 27 belegt ist. Tatsächlich ist im Erzählverlauf der Genesis Josef der erste der Söhne Jakobs, der einen väterlichen Segen erhält (Gen 48,15-16) — und zwar noch bevor in Genesis 49 alle Jakobsöhne (und unter ihnen wiederum Josef) je einzeln bedacht werden. Der erste Segen über Josef in Gen 48,15-16 ist dabei dezidiert nicht als Erstgeburtssegen ausgewiesen — im Gegensatz zu seinem Vater Isaak erteilt Jakob einen solchen nicht 25. Dennoch deutet der dop- pelte Segen über Josef seine Sonderrolle unter den Brüdern an. Wichtiger als der bloße (zeitliche wie “quantitative”) Vorrang Jo- sefs bezüglich des Segens ist aber wohl seine Charakterisierung als besonderer “Segensträger” 26. So findet sich in Gen 48,20 ein Segensspruch Jakobs (über Efraim und Manasse), in dem wiederum Josef (nicht seinen Söhnen) zuge- sagt wird, dass sich künftig Israel “mit/in ihm” ($b) segnen wird. Josef wird somit (innerhalb Israels!) in ähnlicher Weise zu einem Se- gensträger und Segensmittler, wie Abraham, “mit/in dem” ($b) sich Gen 12,3 zufolge alle Völker der Erde segnen sollen, innerhalb der Völkerwelt 27. Ihre Fortführung findet diese Sinnlinie im Josefspruch des Jakobsegens (Gen 49,22-26). Dieser ist der einzige der Sprüche in Genesis 49, in dem tatsächlich von einem Segen (hkrb) bzw. von Segnen ($rb) die Rede ist — dafür aber gleich sechs Mal, wodurch die Wurzel $rb zu einem der Leitworte des Josefspruchs wird. Zen- tral ist in diesem Zusammenhang der Vers Gen 49,26, in dem Josef explizit als Empfänger der “$yba tkrb”, der “Segnungen deines Va- ters”, ausgewiesen wird. Er erhält somit den Segen, den Jakob selbst von seinem Vater empfing und den er nun weiter vermittelt. Dieser “gebündelte” und weiter gegebene Segen aber begründet eine Son- derstellung Josefs und lässt ihn zu einem ryzn, einem ‘Ausgeson- derten, Herausgehobenen’ unter seinen Brüdern werden (vgl. Gen 49,26d) 28. Als “besonderer” Segensempfänger und -träger tritt 25 Vgl. EBACH, Genesis, 556-557. 26 Vgl. JACOB, Genesis, 883-884; WILLIAMS, LXX, 370-371. 27 Vgl. EBACH, Genesis, 559-560. 28 Vgl. EBACH, Genesis, 576; 629-631; JACOB, Genesis, 923; SEEBASS, Jo- sephsgeschichte, 181-182; WILLIAMS, LXX, 370-371.