182 JAN-DIRK DÖHLING Deutlich ist, dass das Giermotiv zwischen Ugarit und Israel in Se- mantik, Lexematik und thematischem Bezug konstant auf den Be- reich der Lebensvoraussetzungen, -kräfte und -ressourcen, wenn man so will, auf die Ökonomie zielt. Inkonstant sind Zuschnitt und Rol- lenkonzepte des Giermotivs. Es verliert in der Bibel Israels die welt- bildich-systemische Grundsätzlichkeit; es gewinnt sozialethische Konkretion. Gier ist eine menschliche Praxis, sie vollzieht sich als ausbeuterisches und / oder imperiales Tun. Als solches ist sie mehr als ein moralisch-allgemeiner Negativbegriff. Sie bezeichnet das, was H.W. Wolff im Rekurs auf eine mit lka gebildete Wendung aus Mi 3,2 den “Wohlstandskannibalismus” der Eliten nennt 95. Ihm tritt Israels Gott entgegen: Die Gierigen sind ebenso deut- lich als seine Gegner gezeichnet wie ihre Opfer in Gerichtswort, Klage und weisheitlicher Mahnung im Fokus der Aufmerksamkeit stehen. Der Befund stellt sich im Einzelnen wie folgt dar: Die Subjekte von [lb sind fast durchgängig negativ konnotiert. Sie sind Feinde der Betenden (Pss 124,3; 52,6; 55,10, Klgl 2,16), Frevler und Toren in der weisheitlichen Mahnung (Koh 10,22; Spr 1,12; 19,28; 21,20; Ijob 20,15.18), Opponenten der prophetischen Kritik (Jes 3,15; 9,15; Hab 1,13b [vr) bzw. die ausbeuterisch-im- perialen Feinde Israels (Jer 51,34.44; Klgl 2,16; Jes 49,10 bzw. des Königs 2 Sam 17,16; 20,19). Häufig sind die syntaktischen Objekte der Gier direkte mensch- liche Opfer des Schlingens (Jes 3,15; 9,15; 49,10; Hab 1,13 [qydc]; Spr 1,12; Pss 35,25; 124,3; 55,10; 69,16). Hinzu tritt oft die Cha- rakterisierung der Giersubjekte durch den raubtierhaften Mund, als noch im Sprechen entmenschlichtes Gierorgan (Ps 52,6). Ist Gott syntaktisches Subjekt oder steht er sachlogisch hinter dem schlin- genden Mund der Erde, so ist dies die Spitzenaussage dramatischer Klagen (Ijob2,3; Klgl 2,2.5.8) oder eine explizite Strafe Gottes (Ex 15,12; Num 16,30-34; 26,10; Dtn 11,6). Neben den menschlichen Opfern stehen oft im gleichen Kontext (Spr 1,13) ökonomische Begriffe wie Wohlstand, Reichtum (Spr 21,20) Besitz, Gewinn und Güter (Ijob 20,15.18 agy / lyx] als syn- taktische bzw. sachliche Objekte von [lb. Umgekehrt sind die Opfer, explizit oder kontextuell als materiell Benachteiligte bzw. Ausgebeutete stilisiert. H.-W.WOLFF, Micha. Dodekapropheton 4 (BK XVI.4; Neukirchen- 95 Vluyn 1982) 70. © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati