172 JAN-DIRK DÖHLING einen Nachklang zur Immanuelschrift bildet 49. Die Strophe nennt die Verführer des Volkes, die es zu “dem Verschlungenwerden Aus- gelieferten” (~ym[lbm) gemacht hätten (V. 15) 50. Von ersteren her (!k-l[), dehnt sich das Gericht auf das ganze Volk aus (V.16). Eine Kongruenz im semantischen Feld zeigt sich neben [lb und lka in VV. 17-20 auch im gottlos redenden Mund (V. 16), dem späteren Organ des Einverleibens (V. 19) und in V. 12, wo Syrer und Phili- ster ‘Fress’ Feinde Israels sind. Dass weder “Strafe [...]” anklinge “noch einzelne Menschengruppen [...] aufgrund ihrer unmorali- schen Kennzei-chen” adressiert würden, lässt sich kaum sagen 51. Vielmehr entsprechen sich Strafe (Feuerfraß lka 17.18) und die selbstzerfleischenden (wlkay w[rz-rfb vya V. 19b) Vergehen im Wortfeld der Nahrungsaufnahme ([lb V. 15 lka V. 19). Auch un- terscheidet die Komposition, wie u.a. die Folgeverse 10,1-4 zeigen, sehr wohl Verführer und Verführte, wenn auch Schuld und Gericht beide trifft. Wenn die vierte Strophe strukturelle Gewalt an den per- sonae miserae thematisiert (10,1-4), beleuchtet rückwirkend diese soziale Unrechtssituation auch die Metaphorik der dritten Strophe (cf. Jes 1,16-17.21.26; 3,12-15; 5,7.23-24.). (c) Zwischen individuell-personaler und (womöglich später ein- gefügter) imperial-außenpolitischer Perspektive schwankt das Gier- motiv in dem textlich schwierigen Vers Hab 2,5-6 52. Der schlechte Textbestand in V. 5aa macht fraglich, auf wen die als Antwort Gottes auf die prophetische Klage gestaltete Einheit zielt. Deutlich aber ist die Bildebene, wo das scheol-gleich geöffnete Gierorgan vpn und ein Handeln im Vergleich als Todespraxis (twmk) kritisiert werden. Rekonstruktionen und Konjekturen des Subjektes bieten betrügeri- schen Reichtum, Räuber oder Gewalttäter (hnwy) 53. Die gleichfalls BEUKEN, Jesaja, 265. 49 Cf. 3,12, wo die Führer den Weg des Volkes verschlingen ([lb). 50 GULDE, Tod, 141. 51 L. PERLITT, Die Propheten Nahum, Habakuk, Zefanja (ATD 25.1; Göt- 52 tingen 2004) 67-68; K. SEYBOLD, Nahum, Habakuk, Zefanja (ZBKAT 24.2; Zürich 1991) 70-72. LXX und V lesen als Subjekt “Wein” und bezeichnen ihn als Betrüger, 53 1QHab hat Reichtum und setzt verbal fort “Reichtum betrügt” den “hohen/hochmütigen” Mann. LXX übersetzt avnh.r avlazw,n, V vir superbus. W. RUDOLPH, Micha, Nahum, Habakuk, Zephanja (KAT 13.1; Gütersloh 1975) 212 bietet: “Um so weniger wird der “Gewalttätige”, Räuber, Anmaßende sein Ziel erreichen”. Cf. GULDE, Tod, 131, n. 168; PERLITT, Habakuk, 67. © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati