174 JAN-DIRK DÖHLING der Exposition von Sprüche 1–9 nutzt das Motiv durch die weis- heitliche Höraufforderung (VV. 8-9.) für die im Buchganzen erste Beschreibung der Antitypen des Sünders (1,10-19). Im fiktiven Zitat (VV. 11-14) parallelisiert es ihre blutrünstige (V. 11) ökono- mische Praxis mit der Scheol und kritisiert sie damit, wie R. Sco- ralick zeigt, auf subtile Weise: Steht der Bezug auf die Scheol aus der Perspektive der Sprechenden für die Unwiderstehlichkeit und Machtförmigkeit, der von ihnen gewählten und zur Nachahmung empfohlenen Lebenshaltung, so wird diese implizit als ein auch für ihre Träger selbst tödlicher Abgrund markiert: “[S]ein zu wollen, wie die Scheol bedeutet auch sich auf ein bodenloses Unterfangen einlassen, einen unstillbaren Mangel” 61. Kontextuell wird diese Praxis 62 als planvoll-gewaltsames Aneignen fremden Eigentums und Gewinns (rqy !wh) 63 deutlich (VV. 13.16.19). Nach VV. 11.18 fällt das Blutvergießen im Tat-Folge-Zusammenhang auf sie zurück. Wie ihre materiellen Gewinnabsichten den immateriel- len Schmuck des Weisheitsschülers (cf. VV. 9.19) 64, so profiliert ihr Tod die grundlegende Lebensdienlichkeit der Weisheit 65. Generelle weisheitliche Gierkritik zeigt Spr 23,2, wo im Kontext von Tischregeln (23,1-8) drastisch, doch zunächst rein gegenständ- lich, vor gierigem Essen gewarnt wird. Es geht um Speise-Etikette bei Hof (V. 1). Doch konfrontiert die Bildsprache den, der “die Gier hat” mit einem Messer an der Kehle bzw. Wange. Ruft dies vorder- gründig dazu auf, den Appetit zu zügeln 66, so wird durch das Mes- ser-Bild sofort höchste Gefahr assoziiert. Den Konnex von Lehr- und Weisheitsgedichte in Prov 1-9 (WMANT 77; Neukirchen-Vluyn 1999) 23. R. SCORALICK, “Hinführung zu kritischem Denken. Die erste Lehrrede 61 im Buch der Sprichwörter (Spr 1,8-19)”, Das Manna fällt auch heute noch. Beiträge zur Geschichte und Theologie des Alten, Ersten Testaments, Festschrift für Erich Zenger (eds. F.-L. HOSSFELD – L. SCHWIENHORST – SCHÖNBERGER) (HBS 44, Freiburg i. Br. 2004) 548-566, 522. SCHÄFER, Poesie, 23, M. CHRISTL, Die fremde Frau in den Proverbien 62 (OBO 144; Göttingen 1994) 265. MÜLLER, Proverbien 1-9, 145, betont, !wh sei durchaus Ziel 63 weisheitlichen Strebens (Spr 12,17; 24,4), kritisiert werde (Cf. Ez 22,25; Spr 28,16), der falsche Weg (1,10-13), es zu erlangen. Cf. SCHÄFER, Poesie, 30. 64 Cf. SCHÄFER, Poesie, 30. 65 O. PLÖGER, Sprüche Salomos (BK XVII; Neukirchen-Vluyn 1984) 217. 66 © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati