01_Biblica_Berner_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 22 22 CHRISTOPH BERNER mit dem Einfluss einer literarischen Vorlage. Der naheliegende Kandidat hierfür ist schnell gefunden. Es handelt sich um die Heu- schreckenplage (Ex 10,1-20), deren Motivparallelen zum Meer- wunderbericht schon häufig bemerkt 75 und im Sinne literarischer Abhängigkeit gedeutet wurden. Während die Heuschreckenplage im Rahmen eines klassischen Quellenmodells meist als innerjah- wistischer Vorverweis auf das Meerwunder gilt 76, wird ihr Erzähl- schema in neueren redaktionsgeschichtlich orientierten Entwürfen häufig als nachpriesterliche Vorwegnahme der in Exodus 14 her- gestellten Synthese aus vor-P und P interpretiert 77. Das literarische Gefälle bleibt dabei freilich fehlbestimmt, denn die Heuschrecken- plage ist nicht der nehmende, sondern der gebende Part. Dass JHWH die Heuschrecken über Nacht durch einen Ostwind nach Ägypten trägt (Ex 10,13) und sie durch einen starken West- wind wieder aus dem Land entfernt (10,19a), ist ein Erzählzug, der motivisch in sich steht (vgl. Num 11,31) und auf das Windmotiv aus Exodus 14 nicht angewiesen ist. Auch das Tageszeitenschema erklärt sich vollständig im Horizont der Terminierung der Plage (10,4), und selbst die ‚Entsorgung‘ der Heuschrecken im Schilf- meer (@ws ~y) ist ohne den Hintergrund von Exodus 14 problemlos verständlich. Das Schilfmeer bezeichnet wie in 1 Kön 9,26 den Golf von Akaba und markiert damit die Ostgrenze des ägyptischen Territoriums. Indem JHWH die Heuschrecken hier versenkt, sorgt er dafür, dass “nicht eine einzige Heuschrecke im gesamten Gebiet Ägyptens übrigblieb” (10,19b) 78. Mit dem Meerwunder hat all dies zunächst ebenso wenig zu tun wie das nichtpriesterliche Plagen- schema in Ex 9,13–10,20 im Ganzen. Das an Ex 14,21.27 erin- nernde Zusammenwirken Moses und JHWHs bei der Heraufführung der Hagel- (9,22-25) und Heuschreckenplage (10,12-15) hat das spannungsreiche Miteinander von priesterlichem und nichtpries- terlichem Text in Exodus 14 nicht schon zum Hintergrund, sondern bildet vielmehr die Vorlage, die der Ergänzer der ältesten nicht- priesterlichen Textanteile auf das Kapitel übertrug. 75 Vgl. nur SKA, Passage, 110-111. 76 Vgl. W.H. SCHMIDT, Exodus (BK.AT II/2; Neukirchen-Vluyn 1999) 431. 77 Vgl. LEVIN, Jahwist, 338; GERTZ, Tradition, 152-163; BERNER, Exodus- erzählung, 234-241. 78 Vgl. SCHMIDT, Exodus, 431.